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  • 道绰、善导及其弥陀净土信仰

    转经行道愿往生净土法事赞》两卷、《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》一卷等。　　按照净土信仰者的说法，个人通过念佛修行，凭借阿弥陀佛拯救世人愿力的佑护，即可往生西方净土。所谓“净土”，是指佛所居住的世界，与...道绰(562—645)是并州汶水(今山西太原)人，俗姓卫，14岁出家习《大般涅檠经》，曾师事瓒法师研学空理。后移住西河汶水石壁玄中寺，因看到《昙鸾和尚碑》而改信净土，每日诵念阿弥陀佛名号。三十多年间...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423257431.html

  • 独特的佛教音乐——梵呗

    rdquo;，记录唐代乐府所采用的梵呗就有《普光佛曲》《弥勒佛曲》《日光明佛曲》《大威德佛曲》《如来藏佛曲》《释迦牟尼佛曲》《烧香佛曲》《十地佛曲》《观音佛曲》等26曲。现存的唐代佛教歌赞资料有善导《转经行道愿往生净土法事赞》《依观经等明般舟三昧行道往生赞》和法照撰的《净土五会念佛诵经观行仪》《净土五会念佛咯法事仪赞》。所用曲调当仍是梵呗声调，唐代流行的变文也是梵呗的音韵。敦煌经卷所载唐代佛曲就有《...

    佚名

    梵呗

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13074722659.html

  • 独特的佛教音乐——梵呗

    rdquo;，记录唐代乐府所采用的梵呗就有《普光佛曲》《弥勒佛曲》《日光明佛曲》《大威德佛曲》《如来藏佛曲》《释迦牟尼佛曲》《烧香佛曲》《十地佛曲》《观音佛曲》等26曲。现存的唐代佛教歌赞资料有善导《转经行道愿往生净土法事赞》《依观经等明般舟三昧行道往生赞》和法照撰的《净土五会念佛诵经观行仪》《净土五会念佛咯法事仪赞》。所用曲调当仍是梵呗声调，唐代流行的变文也是梵呗的音韵。敦煌经卷所载唐代佛曲就有《...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07565754080.html

  • 佛教文化艺术漫谈——佛曲

    在当时寺院中举行宗教仪式时如何实际应用，现在已无资料可考(图194)。现存的唐代佛教歌赞资料有善导《转经行道愿往生净土法事赞》、《依观经等明般舟三味行道往生赞》和法照撰的《净土五会念佛诵经观行仪》、《净土五会念佛略法事仪赞》。这些赞文都是五言或七言句，间用三、四三言句。每首赞后有和声，和声的词一般是三字。法照所用和声有五字的。首唱者为“赞头”，和声者为“赞众”。所用曲调，疑仍是梵呗的声调。唐代变文...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451466466.html

  • 净土宗祖师传承

    就有十道、百道光明从口而出。目睹此一异象者，对大师所提倡净土法门，信仰归依，终身不悔。所以善导在师被尊为‘弥陀化身’，又号‘光明和尚’。　　大师的著作有《观无量寿经羲疏》、《转经行道愿往生净土法事赞》、《往生礼赞偈》、《般若三昧行道行生赞》等。其中，以《观无量寿经羲疏》最能代表善导大师的净土思想。对於《观无量寿经》的研究，在当时十分盛行，天台智者大师、三论嘉祥吉藏大师、净影寺慧远大师各以自宗立场...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134949852.html

  • 善导净土思想之特色

    长安，在光明、慈恩等寺宣扬净土，著有《观无量寿经疏》(一称《观经四帖疏》)四卷，《转经行道愿往生净土法事赞》二卷，《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》、《往生礼赞偈》、《依观经等明般舟三昧行道往生赞》各一卷...善导净土思想之特色　　伍先林 　　关于善导的净土思想，国内已经出版的魏磊《净土宗教程》、陈扬炯《中国净土宗通史》和释印海所译日本望月信亨《中国净土教理史》等都有章节论述，但总的说来，国内佛教界、...

    伍先林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16531261621.html

  • 论善导大师的佛学思想与净土宗的教义特征

    一周、三周、七周以至百千周。除绕行佛殿内、堂内之外，尚颂散花、诵经或唱梵呗。在此，诵经、唱梵呗的内容即为善导的《转经行道愿往生净土法事赞》。 　　净土宗的忏法：依般舟三昧之法而明示转经行道的仪轨。 ...日没为昼三时，初夜、中夜、后夜为夜三时）礼赞弥陀及观音、势至的仪式。 　　《净土法事赞》上卷标题为《转经行愿生净土法事赞》，下卷标题为《安乐行道转经愿生净土法事赞》，主要说明《阿弥陀经》转读行道的方法...

    崔玉卿

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322193350.html

  • 论弥勒礼忏仪的演变

    礼赞仪，如《往生礼赞偈》、《转经行道愿往生净土法事赞》，对后来忏法産生了深刻的影响。　　同时，唐贞观年间，由于玄奘（602-664）弘扬弥勒信仰，使弥勒信仰在唐初兴盛一时。[20]如《大唐故三藏玄奘法师...　　论弥勒礼忏仪的演变与 　　圣凯法師 　　内容提要：弥勒信仰约公元四世纪传入中国，极盛于南北朝，是中国早期最为流行的净土法门，但是随着弥陀信仰的发展，弥勒信仰便逐渐式微。本文从以弥勒为礼拜...

    圣凯法師

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104349410.html

  • 中国佛教音乐

    现存的资料看，较早的佛曲是净土法事的各种赞倾。其形式通用长短句，并以和声填词， 联章体。象善导(613—681)的《转经行道愿往生净土法事赞》、《依观经等明般舟三昧行道 往生赞》，就常用五、...念佛略法事仪赞》，其中赞文 发展了佛曲的体制。如延长和声词句至五字以上(《涅〖FJF〗B231〖FJ〗赞》用“泪落 如云雨”为和声，《菩萨子赞》用“宛转花台里&...

    田光烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16464661254.html

  • 道绰、善导与唐代净土宗

    观佛三昧经》等，说明各种念佛、忏悔、发愿往生的方法；　　二、《转经行道愿往生净土法事赞》二卷，讲设立念佛净土道场的方法及在法会念诵的赞词和偈颂，还有忏罪发愿之文；　　三、《往生礼赞偈》一卷，据《无量...江宁，今南京)龙兴寺听讲《华严经》及《瑜伽师地论》等。贞元初(785)到洛阳白马寺，因看到善导的《行西方化导文》(当即《转经行道愿往生净土法事赞》)而决心信奉净土法门。接著到长安善导影堂参拜祈愿。在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402645516.html
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