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  • 转识成智

    转识成智 　　黄国达 　　唯识学以法相的细密见长，在教理行果的诠释上也有其独到的见解，其中而谈到“转识成智”，实为修习般若智慧的精要。 　　“识”的意义是“了别”，唯识学建立八种识，一至五为眼、耳、鼻、舌、身五种识，第六为意识，第七为末那识，第八为阿赖耶识。“转识成智”就是转此八种识为四种智：成...

    黄国达

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00295069197.html

  • 法相宗的转识成智说

    “转识成智”也称“转识得智”，是法相宗倡导的修行目的，是承自瑜伽行派的理论（五台山）。据称，通过特定的修行实践，实现思想认识的转变，有漏(相当于烦恼（五台山），能导致生死轮回)八识就可以转变为无漏(...平等无差别地普度一切众生。第四，第八识(阿赖耶识)由有漏转为无漏时得“大圆镜智”（五台山），此智的作用喻如大圆镜的光明，映遍万象，纤毫不遗。唯识宗的八识说和三自性说，在解脱论方面都是论证“转识成智”的（...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423157429.html

  • 论佛教唯识学的转识成智

    最后的目的在转识成智，所以不是唯识学而是唯智学。”（注：《华严宗哲学》上册，黎明文化事业股份有限公司，1989年5月第4版，第439页。）这是真知灼见，一语道破唯识学的真谛。　　唯识而不拘囿于识，根本原因在于，唯识学的终极目的，不是建构理论体系，而是通过唯识思想的确立，引导众生解脱成佛。唯识学的成佛途径就是转识成智：转舍世俗的心识，成就超越的智慧。这是唯识学的终极关怀，是唯识的实现，也是唯识的超越...

    魏德东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391040725.html

  • 转识成智——成佛必备的智慧

    转识成智——成佛必备的智慧 　　壹．转识成智的目的 　　唯识的主要目的是要究明“万法唯识”所变现的原理，以及如何将唯识所现的染法转成净法，将凡夫识转成圣人智。也就是说将人生命中染污的成分转化成清净...成善的种子；因为恶的种子会生出恶的行为，善的种子会生出善的行为，所以转恶的种子为善的种子就是唯识宗所说的“转识成智”。 　　识如何转呢？是向内转抑或向外转呢？举例如下： 　　有两人同时服务于公家...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402866207.html

  • 转识成智[堪布卡特仁波切]

    　　一切法门都是断烦恼、开智慧的方法，都是为了转众生迷妄的意识成为佛的智慧。但烦恼真能转化成智慧吗？先来看一些转识成智的例子。 　　佛陀是完全开悟的觉者，净除了一切烦恼，具足了圆满的智慧；或...可知，转识成智是绝对可能的，而这些成就者正是我们最好的榜样，因为我们还是凡夫，无法即刻将烦恼转化成为智慧，而藉着效法佛菩萨的行径，便必定能逐渐达到开悟的境界。 　　然而要转烦恼成为智慧，首先必须认清...

    堪布卡特仁波切

    般若|烦恼|智慧

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/2159387863.html

  • 转识成智，一切从心开始

    　　转识成智，一切从心开始 　　素闻法师 　　（2007年7月21日上午于文殊阁） 　　尊敬的慧公老和尚、明海大和尚、当代的三藏法师净因法师、明杰法师、各位法师、各位常住师父、各位居士、各位营...关系。佛教把心分成两个部分，一个是心智，一个是心识，智跟识有差别，凡夫是用心识，圣者（修行者）是用心智，虽有差别却也是同样东西，再讲一讲转识成智的机理，最后是一个小小的结论。如果讲得不好，请大家包涵。...

    素闻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07480778539.html

  • 唯识学“转识成智”理论的研究

    唯识学“转识成智”理论的研究 　　［ 作者：徐东来　　【资料形态】硕博文库　　【文献属性】华东师范大学，中国哲学专业，博士学位论文　　【文章标题】唯识学“转识成智”理论的研究　　【英文标题】A ...到了这个阶段，人类的思维也并不会因此而停止，它要求有一种全新的超脱，这种超脱就是要把那些“说不得”的东西“说”出来，寻求一种与对象齐一的、身心自由的感受。对“转识成智”的探讨可说就是这种追求 的内容...

    徐东来

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15105855955.html

  • 怎样理解“转识成智，即身成佛”？

    转识成智，即身成佛是学佛者的最高目标。转识成智，可以理解为将现有的一切感觉和意识转化成最高层次的。即提高人的思维空间。 根据法相唯识学的理论，客观存在的世界有着各种存在的形式和层次，并随着人...出来，将“七识”所造成的“五障”转变成“五智”，这就是“转识成智”，有了这种智慧，就被称之为佛（梵语，圆满的智慧觉悟者），这就是佛法所追求的最高目标——即身成佛，也是为什么佛法被称为是“智慧的教育”的...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23125976680.html

  • 论唯识家之转识成智与密乘之即身成佛

    　　学佛以“菩提道次第”为唯一可以信受之法 　　佛学就是转识成智之学。能成之识有八，所成之智有四。这四智又可以摄属三身；即自性身、受用身、变化身；也就是法、报、化三身。这裹...学佛的目的。 　　所谓具体，就是说它易于了解，易于把握。所谓现实，就是说它能够实践，能够证明。我们知道唯识家对于“成佛”一事有另外一种说法就是“转识成智&...

    郭元兴

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00065542677.html

  • 唯识学——转识成智的理论和方法

    　　唯识学——转识成智的理论和方法　　在浩如烟海的佛学经纶中，唯识学可算是最容易为现代人所接受的，最有哲学意味的一脉。本贴将所接触的各位法师、学者的有关唯识学讲义、文章，摘要编辑如下，以便大家对唯识...莫精于唯识。”　　因此，从心智的层次来说，唯识学就是转识成智之学。能成之识有八，所成之智有四。这四智又可以摄属佛三身；即自性身、受用身、变化身；也就是法、报、化三身。这里，能成法身的，是显教波罗蜜乘的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520753817.html
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