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在一身，是观自在六臂圆满体相也。能转无上法，摧天上 著乐入菩萨地位也。凡三界诸天虽免三途极重苦，未断生死轮回苦 故，转法轮令脱苦轮也，所以欲、色、无色诸天摧破生死有漏报， 觉悟无常转变乐相也。...之，导 一切归于寂静，也就无所谓业力可言，故云如意轮。 “如意者、如意宝珠也，世间无上至宝，若于真如实相，即为 出世间无上宝。此尊具有六臂，能引接六道四生至六波罗蜜究竟彼 岸。如意轮宝者、能雨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193050631.html
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浅释圣如意轮之名义 修观音法门，宜晨起未食之前来念诵为佳， 或于每月的二十二日晚初夜。本尊是诸天之主宰， 而圣如意轮观自在菩萨是六观音的合体，所以不择 吉日良辰也不选净秽之地，凡一切时一切处皆能自 在受持。 如下解释圣如意轮之名称。 轮者，摧破义，召集一切烦恼恶业鬼神于本源 寂静掌中，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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听闻正法、如理思维，是非常重要的学法态度。《成佛之道》中说：“趣入正法者，应亲近善士，证教达实性，悲愍巧为说”。作为导师、法师、住持和尚，要观察弟子的德性。《中观四百颂》中说：...好思维，这样才能学好佛法。
听闻佛法时，要做难遭遇想，把自己当做病人想；将说法者当做医生想；把佛法的真理当做良药想；把听到的教法做疗病想；将说法者当成佛陀正士想。闻法之后，思维如何令教法起久住想...
了法法师
佛学论文|因明|五明
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聚）者，以其不定，故称不定聚。）众生而兴大悲：“我本欲为此类众生转妙法轮，而出于世。”佛又语大梵天：“我今为汝等，当雨于甘露，一切诸世间，天人龙神等，若有清净者，听受如是法。”
大梵天见佛应允转...遍照三千大千世界。时大梵天得佛加持，前来启请道：“唯愿世尊哀愍，为诸众生转妙法轮。”复以偈颂殷勤劝请。世尊思量：“我法如是深妙，非分别心能解。”为令世间尊重正法，及甚深法得以开显，故仍默然不语。
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益西彭措堪布讲授
|供养|七支供|
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、年龄、地位，这一切养尊处优毫无问题。若用出世间法来测度喜喇仁波切，他早已堪称大成就者了。从寺院建设的规模来看，在宁玛派系中，也堪称大寺院。弟子遍布全国各地，已经是很不错了。然而，一个文殊菩萨应化之身...，除在满足他们要求的同时，也向一切有缘者介绍这座名符其实的藏传佛教寺院，介绍伽央·喜喇坚赞仁波切及其传承。这是写此书的因缘之一。 其二，我们愿一切有缘的众生，都能随遇伽央·喜喇坚赞仁波切的《世界...
法 缘
|佛学论文|因明|五明|
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我等今於佛前。头面礼足。不转女身成男子者。终不起也。佛言。诸姊妹我常说言。或有女人能为男子勇猛之行。有十六法。若能修行。随所愿求。皆得从意。何等十六。一戒清净。二心清净。三空清净。四无愿清净。五无相...。以此善根。愿离女身。速成男子。回向菩提。是转业之五。复次。女人成就六法。得离女身。速成男子。六法云何。一常念佛。愿成佛身。二常念法。欲转法轮。三常念僧。欲尊重法侣。四常念戒。欲成净行。五常念施。欲舍...
尤雪行居士著
|女身|女人|女性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/18500180202.html
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漏法蕴中，纵使细如针尖处，不具苦患者亦无，故此蕴为众苦源，似不净泥如火坑，乃至于彼能忆念，即应不离而安住。尔后此等苦依处，多体无常五蕴中，所谓我者为何法，设若观察我本空。若见如雨似瀑流，亦如无人之空屋，即...观察门，舍置非理作意后，观察之轮无间转，如观察量定解生。于此种种所缘境，心识清晰而游履，应如烈火之燎原，相续不断逐一转。于我往昔诸时中，非理作意诸邪念，念念迁转之此位，其上安置观察修。设若久修而疲倦，对...
全知麦彭仁波切 著
|止观|净心法要|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/20504418976.html
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甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
卷一 利器之轮
法护大师 著
本书名为《命中仇敌之心的利器之轮》。阎曼德迦（1）我至诚地礼敬您；唯有您的力量...善业的利器之轮；您愤怒示现，三转利器之轮（8）。您叉开的双脚，分踏于圣俗两种真理；您双目怒睁，渴求智慧与方便。
051 露出您那四大（9）利齿的锐牙，将那残忍的我执大快朵颐吧！以您利他的大神咒，...
法护尊者原著 永楷法师、满华法师合译
|修心|菩提心|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0047182130.html
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，表示对佛的恭敬。我年轻时候在家乡，还是要向父母亲行跪拜礼的，现在的年轻人当然没这一套规矩了。
「佛言：善男子，法供养者，诸佛所说深经，一切世间，难信难受，微妙难见，清净无染，非但分别思惟...道的法藏，是陀罗尼（藏是仓库的意思。陀罗尼是总持，最精要的意思，不只是指咒语），可以使人到达菩萨第八不退转地，成就六度法门。
「善分别义，顺菩提法，众经之上。」为什么上面刚说不可以分别，...
南怀瑾
|法供养|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1420317206.html
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每个人对于佛法、世间法的体悟都有所不同；有些人认为佛法是佛法，世间法是世间法，两者是不相关的；有些人认为佛法不离世间法；有些人认为世间法即是佛法。这种种不同的看法，来自于认知上的差异。
...果、四果，证到四果阿罗汉，这念心入到真空，就超出三界。释迦牟尼佛初转法轮，在鹿野苑开始度众生就是用小乘的四谛法门──苦谛、集谛、灭谛、道谛，证到小乘境界，就是证到偏空涅槃。后来等到因缘成熟了，...
惟觉老和尚
|世间法|
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