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  • 量处轻重仪

    量处轻重仪 新刻量处轻重仪序本 末 新刻轻重仪后序 新刻量处轻重仪序 　　亡僧衣资处断甚难。盖以圣教广博而部计不同也。往古宗师尚弗能无迟疑。况浅学寡闻何由尽晓。是故我高祖南山法慧大师。括诸部大义立一家洪范。着量处轻重仪用贻来裔。其文焕然如日月之光。而轻重之判无余蕴矣。所以历代重之以为龟镜也。猗乎属有鸠峰乘春律师。是律海之长鲸也。深慨其书虽存而传世之不弘。乃为对挍。锲梓流通。余今秋偕在南京...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00402869601.html

  • 佛说布施较量功德轻重及讲解

    百生千生受大福报的。这样的情形是怎么一回事呢？唯愿世尊慈悲予我开示。” 　　尔时佛告地藏菩萨。吾今于忉利天宫一切会众。说阎浮提布施较量功德轻重。汝当谛听。吾为汝说。 　　在这个时候，佛即告诉地藏菩萨说：“我今天在这忉利天宫的法会，一切众会中，说南阎浮提布施校量的功德轻重，你应当注意地聆听，我来为你解说。” 　　地藏白佛言。我疑是事。愿乐欲闻。 　　地藏...

    万佛圣城宣化上人讲述

    布施|命运|功德|地藏

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1545128960.html

  • 如本法师答：修行者触犯戒律，命终时若堕三涂，将有出期否？

    如本法师答：有，犯戒之罪有轻重，依轻重而堕该堕的果报，因果平等故，诸法缘起缘灭，罪业本空，不可得故，若堕三涂者，其罪业果报一旦尽，必有出期之时。

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16125694759.html

  • 如本法师答：何谓业障，业障能维持多久？

    　　如本法师答：所谓业障者(梵语karmavarana)，就是无始劫来所造的业因，障碍我所行所为的一切逆境，包含有形无形者，乃至障碍菩提自性的一切困境，称之为业障。业障有轻重之别，有深浅之分，业障...在仓库，永无一失。 　　业障维持多久，与造业深浅轻重有直接关系，业障深重则维持久，业障轻浅则维持短暂，依深浅轻重而定，果报丝毫不爽。 ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11124712141.html

  • 如本法师答：修行与度众生何者重要？

    两者都重要，只是轻重有别。修行是本份之事，度众生是随缘，释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)示现六年参访与苦修，而后证成菩提，先后弘法利生四十九年。这就是示现给我们看的，有很大...开始勤求学问与广学道德，这段时间是老师自度自利阶段，学位完成之后，即踏入教学工作，那么，踏入教学工作是度人利他的阶段。 轻重就是如此一般，未证成果位之前，自度自利，是暂时性，不是永久性的，这称之为重...

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17343281131.html

  • 如本法师答：修行与度众生何者重要？

    　　如本法师答：两者都重要，只是轻重有别。修行是本份之事，度众生是随缘，释迦牟尼佛(梵语Sakya-muni buddha)示现六年参访与苦修，而后证成菩提，先后弘法利生四十九年。这就是示现给我们看...、硕士、博士，开始勤求学问与广学道德，这段时间是老师自度自利阶段，学位完成之后，即踏入教学工作，那么，踏入教学工作是度人利他的阶段。 　　轻重就是如此一般，未证成果位之前，自度自利，是暂时性，不是...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12174612154.html

  • 弘一大师答：有主物中，如何分判耶？

    　　弘一大师答：南山《行事钞》分为三科：一三宝物，二人物，三非人及畜牲物。今依此科，分为三节如下。 　　智敏上师释：那么现在第一个是讲有主物，有主物里边又分了几科：一、这个主是三宝，是佛法僧的东西；二、是人的东西；三、是非人跟畜生的东西。那么分了这三类，犯的轻重也有差别。

    弘一大师

    盗戒

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10383810903.html

  • 如本法师答：佛门对杀生之罪，等级如何？

    　　如本法师答：杀生大体上可分三等罪，细说不能尽，何等为三？ 　　一、五逆罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。 　　二、重罪：杀人置死，名为重罪。杀法手段不同，其罪亦不同，果报亦有轻重。 　　三、轻罪：杀畜牲之类。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11010912117.html

  • 如本法师答：佛教何谓“讥嫌戒”？何谓“根本重戒”？

    　　如本法师答：讥嫌戒即是息世讥嫌戒的简称，是停止做让人家说坏话之事，如此所立之戒，是名讥嫌戒。佛陀大慈悲，深怕修行者被人家诽谤或起讥嫌，因此所制定的戒律。 　　根本重戒即是杀、盗、淫、妄等四重戒，犯此四重戒，必堕落三恶道。所有轻重之戒，乃至微细戒，一切诸戒无不由此演化而成，是圣戒之根本戒也。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225112282.html

  • 如本法师答：何谓“定慧等持”？

    　　如本法师答：禅定(梵语dhyana) 与智慧(梵语jnana) 双运并修，无先后轻重之别。慧是定之用，定是慧之体，离定无慧，离慧无定。当智慧作用时，定在慧中；当定时，慧在定中；慧中有定，定中有慧，定即是慧，慧即是定，定慧不一不异，名为定慧等持，与定慧双修同义。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224612473.html
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