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  • 声闻、辟支佛与佛有差别吗

    　　声闻、辟支佛与佛有差别吗 　　(《十住毗婆沙论》选读 002 ) 　　福严佛学院 院长 释厚观 　　一般称呼“声闻、辟支佛”为二乘，称“菩萨、佛”为大乘，究竟阿罗汉、辟支佛与佛在解脱上有没有差别呢？ 　　只有诸佛离三种障碍：烦恼障、禅定障、一切法障，名为无碍解脱。 　　《十住毗婆沙论》卷1，大正26，20b9-15云： 　　问曰：声闻、辟支佛、佛，俱到彼岸，于解脱中有差别不？ 答...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281351779.html

  • 帕奥禅师答：为什么佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？

    问 ：佛陀说：「心、佛、众生，三无差别。」那么为什么佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？ 帕奥禅师帕奥禅师答 ：根据南传三藏，有两种相：自性相及共相。共相指的是无常、苦、无我这三相。如果禅修者辨识内在与外在的究竟名法与色法，他会了解内外的名色法都是无常、苦、无我的。那时，一切都是平等的。虽然它们都是无常、苦、无我的法，但是有些无常、苦、无我的...

    帕奥禅师

    帕奥禅师心、佛、众生差别

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/09062592858.html

  • 帕奥禅师答：佛陀说：「心、佛、眾生，三无差别。」那麼為什麼佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？

    问：佛陀说：「心、佛、眾生，三无差别。」那麼為什麼佛陀不在一开始时就教导所有弟子发愿成佛，以便人人平等，没有佛陀、辟支佛、阿罗汉等的差别？ 帕奥禅师答：根据南传三藏，有两种相：自性相及共相。共相指的 是无常、苦、无我这三相。如果禪修者辨识内在与外在的究竟名法与色法，他会了解内外的名色法都是无 常、苦、无我的。那时，一切都是平等的。 虽然它们都是无常、苦、无我的法，但是有些无常、苦、...

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08180811170.html

  • 徐恒志答：什么叫“罗汉”、“声闻”、“缘觉”？

    问：什么叫“罗汉”、“声闻”、“缘觉”？　　徐恒志答：听到佛的身教，明悟“四谛”道理，断除“见思烦恼”，叫“声闻”。所证极果，即“阿罗汉”。观“十二因缘”之理，觉悟无常，断烦恼，证真理，从缘得觉，故叫“缘觉”，也称“辟支佛”。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15294411394.html

  • 如本法师答：佛教佛门有句“清净不用扫，空门不用观”，其意境如何？

    　　如本法师答：这是站在解脱的果地而言，自性若清净，则无染垢之尘，既无染垢之尘，何用扫尘之举；空性(梵语sunyata)已达彼岸，若起观照，岂非落入能所之弊。 　　换句话说，成佛就已圆满清净，清净何用扫，起了扫相，又是多此一举；已居圣位，圣位无修相，何以故？己究竟登彼岸，是故不用观。 　　四十二章经云：“饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛；饭千亿三世诸佛

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392112298.html

  • 徐恒志答：什么叫五乘佛法？

    问：什么叫五乘佛法？　　徐恒志答：乘各种法，使达到一定的果位叫“乘”。乘“五戒”法，生于人间的叫“人乘”；乘“十善”法，生于天上的叫“天乘”；乘“四谛”法而证“阿罗汉”果的，叫“声闻乘”；乘“十二因缘”法而证“辟支佛”果的，叫“缘觉乘”；乘“六度、四摄”法而达到成佛之果的，叫“菩萨乘”。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004011299.html

  • 布施度须具一切不悭、施他二德

    　　仅仅破除了对身体和财物的悭吝，还不是布施度，因为：悭吝属于贪，而阿罗汉不但贪欲的现行就连贪欲的种子都无余断尽了，如此应成阿罗汉也圆满了布施度。所以，成就布施波罗蜜多，不只是遣除了布施障碍的悭执，还必须从内心深处发心把自己的一切都惠施有情。 　　《大智度论》中有这样一段问答： 　　有人问：阿罗汉、辟支佛也能到彼岸，为何不叫波罗蜜？ 　　答：阿罗汉、辟支佛的度彼岸和佛的度彼岸，...

    益西彭措堪布讲授

    |六度|布施|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/01103624296.html

  • “大哉问与小哉问——圆融禅寺”系列之二　成住坏空圆融寺

    　辟支佛陀圆融易名 　　无名居士在圆融寺、在中国成佛，自然不远诸法，亦不远圆融寺与中国因素。 　　封表“古佛洞”，无名居士与白玉佛背靠背，安然往生。 　　无名居士缘何如斯护法往生？ 　　白玉佛高156厘米、宽99厘米、厚84厘米，塑像左肩有铭，曰：南无辟支佛，周王为生男，有瞛造佛像一尊，答报佛恩阔，佛光于万载，永乐七年九月吉日。 　　白玉佛是辟支佛。 　　辟支佛是什么佛？ 　　辟支佛...

    于茂世

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08100687095.html

  • 佛说杀羊屠夫六世生天的因果

    佛请教。 　　佛答说：“屠夫所说全都真实，并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛，那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌，善心随生，由于这一功德，使他得以六回生天享福，出生为人又能知宿命。因为... 　　杂譬喻经说： 　　佛在世时，有一位国王叫阿阇世王。某日，一位以杀生为业的屠夫前往见国王，并请王答应他一个请求，王问他有何愿望，他说：“国王您每遇节日需要屠杀畜生时，请全部赐给我包办。” ...

    净松居士

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2011/01/2215333031.html

  • 北京广化寺启建万佛洪名宝忏祈福法会

    将虔诚礼拜《万佛洪名宝忏》。 　　法会设有植福消灾禄位、供佛斋僧、佛前点灯功德法事，因缘殊胜，诸佛欢喜，功德难量。欢迎有缘随喜参加，礼佛拜忏，植福消灾，共襄盛举。 　　万佛洪名宝忏简介 　　出于大正藏【佛说佛名经】共十二卷 　　元魏北天竺沙门菩提留支译 　　佛在祗园无问自说。共计佛菩萨及辟支佛名，一万一千九十三尊。因里边谈到了一万多佛菩萨和辟支佛名，所以又叫万佛洪名宝忏。 　　经...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/1027528006.html
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