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  • 有关出入定无二的一个问题

    从此定起，也是以尽所有智缘世俗谛的尽所有法。《辨法法性论》中讲了悟入无分别智慧的三种体相，一、安住法性相，即无分别智与法性真如如空合空一般完全冥合一味，二取迷乱如云雾消散在空中一般廓然清净。二、安住无显现相，即现前无分别智时，二取、言说、根、境、识、器世间等全部隐没于法性空性中，所谓“虚空粉碎，大地平沉”。《入行论》云：“若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘最寂灭。”全知麦彭仁波切在《辨...

    净戒法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 驳欧阳渐辨虚妄分别——即再驳《法相辞典·叙》

    ，异本”。又云“二四一，《辨法法性论释》，世亲”。（同上九十四，九十五页）此皆汝等稗贾于名场时之上好论说，今何独不忆耶？又此论梵本，前藏桑耶寺，后藏萨迦寺当有存本，汝等曾检阅耶？又此论是印度超岩寺六大...译师校改。更有具慧大译师（中兴西藏佛教期中译界这圭臬，藏人尊之等同汉士之奘师，前人所译多经此师校润）所译之《辨法法性论释》，现存大藏经中，彼何得不察而诬为根本无从研核耶？？又此论在藏传数十代，历八百...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

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