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  • 慈氏学

    》　　　慈氏五颂一论：《辨法法性论颂》《辩中边论颂》《现观庄严论颂》《究竟一乘宝性论颂》《大乘庄严经论颂》《瑜伽师地论》　　　无著菩萨著述：《摄大乘论》《大乘庄严经论》《显扬圣教论》《大乘阿毗达磨集论...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00152043055.html

  • 从《婆薮盘豆法师传》看瑜伽行派三大师唯识著述的流出分期（1）

    大乘空观时期，无著得到了弥勒的大乘空观的教授。可以认为，此阶段无著修学的弥勒著述是《辨中边论颂》、《辨法法性论颂》、《分别瑜伽论颂》。在弥勒的著述中，《辨中边论颂》、《辨法法性论颂》直接是诠释瑜伽行派...二取无之性）诠实有，以虚妄分别（错乱之心识）诠前二者所依的依他起性幻有。《辨法法性论颂》起首就将一切区分为法与法性，通过虚妄分别与了别的显现诠法，以能取所取、能诠所诠的能所无差别性诠真如（空性）。而《...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484841420.html

  • 驳欧阳渐辨虚妄分别——即再驳《法相辞典·叙》

    《分别法法性论》，五《最上要义论》”。（同上三十九页）又列论藏表中“后传轮释论，释观门、慈氏五论，除现观”。（同上三十八页）又云“二三五、《辨法法性论颂》，慈氏”。又云：“二三六，《辨法法性论》，慈氏...前欧阳渐以不如理之言，谤新译《辨法法性论》，曰非弥勒学！曾去函并为文（寄《海潮音》）驳之，明其犯处，略谓：　　《辨法法性论》非弥勒学，以与《辨中边论》不同故。破云：因犯不极成，即依自彼许亦犯具品一分...

    法尊法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213959803.html

  • 唯识与唯了别 ——“唯识学”的一个基本问题的再诠释

    。这样，作为假名安立的依他起性识，在一些瑜伽行派著述如《瑜伽师地论》等中，仍被认为与了别有体相之别。真正较彻底地将识等同于了别功能的，只有《辨法法性论颂》、《摄大乘论》等这类阐说“唯了别”思想的著述。...用法，如在《辨中边论》、《大乘庄严经论》、《三自性论》等中的“唯心说”（或说“唯识说”）所界定的“识vijnana”概念。而且即使是有所对境，也是阿赖耶识种子所生的内境，如《瑜伽师地论》、《唯识三十颂》...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374452981.html

  • 唯识与唯了别——一个“唯识学”基本问题的再诠释

    ，作为假名安立的依他起性识，在一些瑜伽行派著述如《瑜伽师地论》等中，仍被认为与了别有体相之别。真正较彻底地将识等同于了别功能的，只有《辨法法性论颂》、《摄大乘论》等这类阐说“唯了别&...vijn~a^na也有无对境的用法，如在《辨中边论》、《大乘庄严经论》、《三自性论》等中的“唯心说”（citta- ma^tra- va^da，或说“唯识说”...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540641797.html

  • 二谛与三性说之辨析

    在这种抉择空义的思路下，有宗提出了自己的中道观。在有宗看来，要契入中道，就要彻底的分清何者该断、何者该证。　　《辨法法性论颂》劈头就是：　　“由智何当断，余者应现证，欲辨彼等相，是故造此论。”　　从...故。我说识所缘唯识所现故。”《辨中边论》中就把“虚妄分别”诸识赅摄在依他起性中。但如此直接、清晰地用唯识说来解释三性，是摄论的一个特色。　　后来世亲《唯识三十颂》解释三性时说：“由彼彼遍计，遍计种种物...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16333460430.html