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中观心论自释·思择燃论 清辩论师 此中，持无有论者，以指明中观比喻过失之骗术，妄图遮遣前世，对此需作反驳。 此中有持无有论者，斥诸中观引喻之失，妄图由此遮遣前际。今于此中，当作辩难。 彼等曰：“据称汝等中观承许，以团泥、压平、旋转等次第，可成宝瓶，故以此为喻。我等认为，团泥仅是团泥之自性而灭，故无复有生。如此，压平、旋转等，亦是此等自性而灭，故无复有生。是故，承许宝瓶等仅从无因而出。因此...
清辩论师
|佛学论文|因明|五明|
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一切受用就像梦里的受用一样，没有任何实义。由此止息贪求之心，生起少欲知足的善心。所以如梦观修得熟练，少欲知足自然在里面。
我有位熟悉的堪布，以前我们很年轻的时候，一起在大经堂辩论。他对我说：“虽然...大乘般若金刚种子。当然这都要我们大家一起来发心。全知仁波切的法要具有无与伦比的加持力，但愿有缘者都能得到尊者智慧不共的加持！
醒梦辩论歌思考题
１、解释题目：醒梦辩论歌·幻乐众音...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
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全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧...一边来体味它的真义。
好了，下面我们就进入剧场一起来欣赏这部醒梦辩论的歌剧。
全剧分六：一、祈愿礼誓 二、醒梦争辩 三、妙慧裁决 四、醒梦和合 五、慧王赏赐 六、劝勉思察
一、祈愿...
堪布益西彭措 讲授
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性、成就佛果；不思惟，利益就很小。
“大喜乐地”是写这篇道歌的地点，“德”是表示智慧的种子字，“德者”指全知麦彭仁波切，全知的尊号是麦彭洛珠智美。
双关语，是指这篇辩论歌表面上是一场戏剧，醒者和...异生皆被分别缚，能灭分别即解脱，智者说灭诸分别，即是观察所得果。”）
以上解释了《醒梦辩论歌》的颂词，遵循全知麦彭仁波切的教诫“察则易解不察难，思则义大不思小”，我们最后再对本论的内涵作一番观察思维，略表...
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|醒梦辩论歌|唯识|
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审判员来到辩论场上，他对争论双方说：现在按这样说，虽然还有很多可说，但上面辩论的内容已经够量了，所以不必再辩了，由我妙慧来对醒梦作裁决。
这里，“大法官”和“审判员”，大法官就是坐在高位、轻易不...判定醒梦的真假、对错。比如医生诊病，望闻问切，看气色、听声音、问症状、摸脉象，由几方面就可以查出病因，开方下药。同样，知道以上几个要点就可以作出裁决，所以说“量已足”。其实，由上面十番辩论，在要点上...
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显现。
第二轮辩论：
梦中无缘亦能现。
醒者说：你梦中不需要因缘也能显现。你躺在床上睡着了就做梦，你积聚了什么因缘呢？你不是随便做梦吗？
醒者认为这次击中了要害，醒时的事情要积聚因缘才能...梦中再现，当然在梦里不起作用。
(9) 自心迷现
彼无实义自迷现。
在前八轮的辩论中，醒者遭受惨败，他还不服输，忽然灵机一动，又拿出一把杀手锏来。他说：梦里的法没有实义，都只是自心迷乱而...
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全知麦彭仁波切 造堪布益西彭措 讲授
再讲一事，唐代高丽国有位元晓法师，到大唐来参学，夜晚走到郊外，无地投宿，就睡在坟墓边上。当时他口很渴，看见月光下一汪清水，就捧起来喝，真是甘甜可口、沁...
堪布益西彭措 讲授
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全知麦彭仁波切 造堪布益西彭措 讲授
娑剌拏王的梦境，是讲古印度有位娑剌拏王，容貌端严，后来出家做了迦旃延的弟子。
一次，迦旃延和他一起到阿槃地国境内的深山里修道，他在另外一处坐禅。...
堪布益西彭措 讲授
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天人也是想在显现法上得到享受，想在天界发展，其实那也是梦。人间士、农、工、商各行各业，无一不是抱着一类显现法在逐取。众生的所求就是显现法，分别心念念在这上面攀缘、计较，由此造成了无量的...
堪布益西彭措 讲授
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索达吉堪布 口译 智悲精滴：四、审慎辩论 作为密乘弟子，还要特别加以注意的是，不论我们修学内道的哪一个宗派，都应当坚持不懈、不改初衷。例如我们现在修学宁玛巴教法，这表明自己与宁玛巴具有殊胜的因缘...，我必须经常猛烈忏悔。这方面，大家也应该小心谨慎，尤其在辩论的时候更要注意，因为一个人在辩论的过程中往往容易情绪激动，控制不住情绪的时候便开始指责他人，甚或意气用事。即便心境平和之时也容易言辞欠妥，...
法王如意宝晋美彭措传授
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