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  • 辩证看信仰

    　　辩证看信仰　　释悟凡法师　　一、信仰的存在　　人们富裕起来后，就有了时间思考人生的意义，追求人生存在的价值了。从心理学意义上说，就是追求人的“终极关切”。从古希腊神殿中走下来的“人，认识你自己”...宗教赖以存在的自然根源、社会根源、认识根源和心理根源仍将长期存在，因此，宗教信仰也将在现代社会长期延续和发展。　　二、辩证看待信仰　　对于宗教信仰者而言，应该辩证地看待自身信仰：一是用科学的眼光，二是...

    悟凡法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06140182765.html

  • 佛法的辩证思维

    现代科学中的相对论，物质并没有绝对的真常不变的实体。再依照现代哲学中最进步的辩证唯物史观来说，一切思想学说，都不过某一时代经济环境中反映出来的一种意识形态，那里有固定不变的学说？所以我说佛的教理并不和...幻证真相，深为契合。佛法不但不是西洋式的唯心论，而且具有现代辩证唯物论的精神。佛法“三界唯心”、“万法唯识”的“心”、“识”，并不是西洋唯心论所谈的心、意志、观念等等，而是总括了心与物的一个代名词。西洋...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00154643087.html

  • 佛教辩证思维略析

    　　提要： 　　佛教中包含著丰富的辩证思维内容。佛教的无常观中阐发了万物人生生灭变化的普遍性、客观必然性和外在常态与内在变化的连结。佛教的因缘说中表达了因果关系的诸种形态及事物之间的相互依存和普遍...，它将否定与肯定、破与立结合起来，辨证地表达了认识过程中低一级认识和高一级认识之间的关系。佛教的圆融无碍观涉及到矛盾的同一性问题，体现了大而容之、圆而通之的精神和境界。 　　关键词：1.辩证　2....

    吕有祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530338226.html

  • 月溪法师辩证语录

    　　月溪法师辩证语录 　　周濂溪太极图说 　　朱震《汉上易传》谓陈搏以太极图授种放，放授穆修，修授周子。晁公武《读书志》谓周子授学于润州鹤林，寺僧寿涯，传其太极图。陆象山以太极图说与通书不类，疑非周子作，屡与朱晦淹辨之。朱彝尊《经义考》谓太极一图，远本道书，图南陈氏，演之为图。为四位五行，其中由下而上，初一曰玄牡之门；次二曰炼精化气，炼气化神；次三曰五行定位，五气朝元；次四曰阴阳...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392489262.html

  • 人、鬼之辩证

    http://www.fjdh.cn/Item/86508.aspx

  • 佛教思维是辩证的思维

    马克思、恩格斯对西方宗教论述颇多，但很少涉及东方的佛教。恩格斯在《自然辩证法》中有处提及佛教的思维，持肯定态度： 　　"辩证的思维，只有对于人，才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。" 　　恩格斯认为辩证思维是一种高级思维，而佛教的思维正是一种辩证思维。 　　马克思在一封写给恩格斯的信中表现出对一部佛教书籍的关注。一八六一年五月十日，马克思致信恩格斯时提到： ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06513446762.html

  • 辩证地看待修行中的执着

    有些人因为想要留给别人好印象，而走上修行的道路，他们喜欢被人视为一位神圣或崇高的人物。这很显然是误用佛法。相反地，如果我们但愿自己与他人都得到和平，因而诚心想要达到止息痛苦，这不是恶意的欲望，完全不同...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494281519.html

  • “立敌共许”辩证两则

    “立敌共许”辩证两则　　－－学术上的「凡夫知见」是否有益于佛法的信解行证？　　－－佛教伦理学创建在「如来藏」的基础上是否更直捷了当？　　（昭慧法师于全国大学宗教系所联谊会上演讲时答问二则）　　慈晖／...会不会薄弱了一些？　　答：也许我们都认为：最好、最快的方式，就是直捷了当地解决问题。可是你要知道：为了一时的「直捷了当」，我们可能会比经过严密的逻辑辩证更缓慢抵达终点。　　台北与北京之间最短的距离，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111838730.html

  • 把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标

    把握人间佛教改革辩证思维的四个坐标 　　湘潭大学哲学与历史文化学院 徐孙铭 陈芷烨 　　人间佛教改革，是中国佛学研究中有较大理论价值的课题，也是世界佛教界颇有争议，并在实践中不断探索、着力解决的...禅宗为代表)。(4)“人间佛教”为佛教般若智慧的体现，是佛教普世化为世界宗教的必然趋势。佛教的精髓在般若，即圆满的终极智慧。般若实质上是高度的辩证思维，是世界“空&...

    徐孙铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534563017.html

  • “安般念”的“六妙门”辩证

    　　“安般念”的“六妙门”辩证　　张 整理　　一、简释“安般念”与“六妙门”　　“安般念”( aanaapaana-sati )，意译为“入出息念”，是修习禅定的方法，或简称数息法。东汉末安世高就已...所以若各部派都没谈到“六妙门”，便显示“六妙门”应是后期的发展。　　后世“安般念”文献中的道次第　　“缘起”法性与众生的道心，在世上写出了禅法的辩证史。当然在无常时空与论典持续的推求下，后世文献仍不断...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947361.html
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