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  • 切莫贬辱阿罗汉

    切莫贬辱阿罗汉 　　（作者：希拉）　　在老一辈的佛教时代，我们常常听到很多佛教文章写到“焦芽败种”这四个字，用来贬辱二乘学人，如（妙法莲华经玄义卷第九下天台智者大师说）：　　“二乘灰身灭智。灰身则色...，另一方面则是贬辱追求阿罗汉者为世间愚人。但是，这本百喻经并不是佛说的经文，很简单的一个判断：“一般经文的开头，都会冠以‘如是我闻’或‘我闻如是’，但这一部“百喻经”文的开头并没有。如以其内容来说，考...

    希拉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22593167331.html

  • 息三得福：息忍、息让、息气

    他人气我我不气　　我的心中有主意君子量大同天地　　好坏事物包在里小人小量不容人　　常常气人气自己世间事物般般有　　岂能尽如我的意弥勒菩萨笑哈哈　　大着肚子装天地 他人若骂我　　当着小儿戏...

    佚名

    |忍辱|安辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/20130430567.html

  • 忍 辱 太 子

    在毗婆尸佛时候，婆罗奈国的国王，聪慧贤能，很受国人尊敬。可是国王没有子女，这使国王很忧郁。后来经过十二年不懈地向天神祈祷，王后终于生了一个男孩。　　这男孩生来心地慈善，相貌和悦，具备大人物的面相。国王...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17193116328.html

  • 以平等心看待荣和辱

    http://www.fjdh.cn/Item/74489.aspx

  • 辱人求胜，反辱自己

    　　辱人求胜。 　　【解释】侮辱他人，以求得自己的胜利。 　　【分析】用道理来折服人，恐怕还会因此而启发了别人的求胜之心，以至于所用的道理，互相地抵触而无法接受。况且是自己的道理，本来就不够充足，...

    佚名

    |忍辱|安忍|侮辱|嗔恨|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/22282596440.html

  • 不敬圣僧辱和尚　折福折寿现世报

    　　名言之中，十法界的有情尊卑有序，下者对上者恭敬才合乎天理，如果下者歧视上者，那就会以大不敬而陷入罪恶的深渊。僧伽证悟了甚深法性，相续清净，凡夫没有证悟甚深法性，相续杂染，前者为尊，后者为卑，...

    佚名

    |三宝|因果|报应|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/08575931464.html

  • 无言的感化——佛陀怎样面对恶口与辱骂

    　　 　　佛陀成道后第十年，也即佛陀四十五岁那年，佛陀在优陀南国首都一带行化。在这里，佛陀遭到一伙流氓的恶骂，这是任何一个圣人都没有遭受过的辱骂。佛陀，这位伟大的圣者，对于那些对自己恶毒的辱骂者，不...

    佚名

    |恶口|忍辱|安辱|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/19413795675.html

  • 法清法师答：俗话说，士可杀不可辱！可佛家为何叫人修“忍辱”？

    法清法师答：菩萨修行有六个法门，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱，可不是要人使劲憋着。因为憋着，就好像是筑了一道堤坝，非但解决不了问题，反而是在蓄积能量，一旦爆发，可不得...

    法清法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21025585183.html

  • 波罗蜜忍辱研究 恒毓（博士）

    　　波罗蜜忍辱研究 恒毓（博士） 　　“忍辱”一词，国人并不陌生，但能够讲清楚它的含义的，我想是少有其人的。 　　在古代汉语中，“忍辱”是由“忍”和“辱”这两个具有独立意义的词素所构成的。因此...名刃。” 　　二.辱的界定 　　“辱”是个会意字，是在“辰”的下面加手（寸）的形象。由于“辰”乃是“蜃”的本字，代表的是古代人用来耕作的一种农具，因而“辱”的本意应为“耕作”，作动词，相当于后来的...

    恒毓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06435777195.html

  • 问：怎样教小儿念佛？

    小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力，必能祸消于未萌，福臻于不知。而关煞病苦等险难，可以无虑矣。稍知人事，即教以忠恕仁慈，戒杀放生，及三世因果之明显事迹。俾习以成性。在儿时不敢残暴微细虫蚁，长而断不至作奸作恶，为父母祖先之辱。 至于幼时，又须以因果报应之事，与净土法门之利益，于学堂回时，谆谆训诲。则子女现时蒙念佛之益，必能免意外之虞。将来以为...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130278061.html
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