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达摩大师四行观 夫入道多途，要而言之，不出二种。一是理入；二是行入。 理入者，谓藉教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。 行入者，谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行；二随缘行；三无所求行；四称法行。 云何名报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044654509.html
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。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，馀五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。
达摩大师四行观终。
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菩提达磨大师
|达摩|
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辩才无碍的达摩大师
本 净
达摩大师是南天竺国香至王的第三个王子，本名菩提多罗。得法于禅宗第二十七祖般若多罗尊者，尊者说：“你于一切法已经现量通达，从今以后就叫达摩吧，因为达摩是通达之义。”祖因师教，赐名达摩，成为西天禅宗第二十八祖。后应授记，航海东渡将无上心印法门付予二祖慧可，至六祖惠能大师宗风大振，花开五叶，得道者如林。达摩大师自然成为中国禅宗初祖而为后人所推崇、敬仰。由于禅宗主张...
本 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500453694.html
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达摩大师在南北朝时代，传授了禅宗的心法，虽然有了二祖慧可（神光）接承了他的衣钵，但是道育和尚与道副和尚以及比丘尼总持，也都是他的入门弟子。尤其是神光与道育，更为杰出。但是他们遭遇的时势，与传教的阻力也...前进的姿态，那便是描写达摩大师由南朝暗渡长江而到后魏的典故。达摩偷渡过江到北方去是不错，是否用一枝芦苇来渡江，却无法稽考。这很可能是把神僧“怀渡和尚”的故事，纳入“独自栖栖暗渡江”的诗情画意中，以增添...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283639922.html
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预言的偶中也罢，不幸言中也罢，这是禅的零星小火花，而非禅的重心，并不足为奇。后来达摩大师初到南方与粱武帝见了面，粱武帝果然问他：“朕登位以来，造佛寺、写佛经，引度人们出家为僧，多得不可胜记。我这样作...达摩大师迫得窘了，问到得道圣人们至高无上的真理，第一义谛的境界是什么？大师便说那是空廓无相，也无圣道存在的境界。因此使粱武帝更窘，所以他便直截了当用责问的口吻说：“对朕者是谁？”这等于说：既然没有境界，...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283739923.html
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达摩大师的 “二入四行观”与 “安心法门” 无 碍 一、达摩大师的渡来 达摩大师是中国禅宗的开祖，关于其传记虽存有种种，就中最整齐者，可举《续高僧传》第十六卷。而为其根据的资料是弟子昙林所作《略辨大乘人道四行》的序文，及杨街之的《洛阳伽蓝记》(西纪547年)一卷。关于达摩大师的乡贯异说不少，一般称谓南印度香至王第三王子。达摩初志存于大乘，冥心于虚寂的定学门徒。后在边隅，悲正法之陵替，...
无 碍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21330264147.html
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一、达摩大师《略辨大乘入道四行观》 =========================================== 达摩祖师着弟子昙琳序 法师者，西域南天竺国人，是婆罗门国王第三之子也...法行。 达摩大师四行观终。 附：《达磨大师碑颂》（梁武帝萧衍） 楞伽山顶坐宝日。中有金人披缕褐。 形同大地体如空。心有琉璃色如雪。 匪磨匪莹恒净明。披云卷雾心且彻。 芬陀利花用严身。随缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594042173.html
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佛门圣地空厢寺
空厢寺是佛教初祖达摩大师弘汉葬身之处,近年来常有中外僧人接踵来此寻根问祖。古老的空厢寺过去是佛门圣地,现在依然是灿烂的文化圣地。
据清朝和民国的...、开创佛教禅宗而闻名天下。据史籍记载,达摩初祖在少林寺传法慧可之后,即到熊耳山下的定林寺传法5年,于梁武帝大同二年公元536年十二月圆寂,终年一百五十岁。众僧徒悲痛之极,如丧考妣,依佛礼将初祖大师葬于...
不详
|五明研究|
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重修菩提达摩大师塔铭并序》记载：东魏使臣宋云自西域回国时，见达摩大师于葱岭，手携只履翩翩独逝，所以便有了“携只履西还”之说。二是圆寂于“洛水之滨”。《旧唐书·神秀传》载“或遇毒卒”，据道宣《续高僧传》...幅。明洪武五年（1372）古庭禅师重修达摩塔。
离达摩塔不远处，现存有3通石碑，其中一通是梁武帝萧衍为表彰达摩创立禅宗的无量功绩而亲自撰写碑文的《南朝菩提达摩大师颂并序》石碑。由于年深日久，风雨...
赵社民
|五明研究|
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了不可得安心法
神光为了求法斩断了一条左臂，因此赢得了达摩大师严格到不近人情的考验，认为他是一个可以担当佛门重任，足以传授心法的大器。便对他说：
“过去一切诸佛，最初求道的时候，...
达摩大师说：“一切诸佛的法印，并不是向别人那里求得啊！”
因此神光又说：“但是我的心始终不能安宁，求师父给我一个安心的法门吧！”
达摩大师说：“你拿心来，我就给你安。”...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325044363.html