-
智能吉祥法师： 为什么佛陀在菩萨戒中，有一条“不说四众过”呢？ 四众是指：比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。 所谓“不说四众过”是指“不可以跟别人说四众之过”。 又所谓的“不说四众过”是指“不要在大众中指责四众之过”。为什么呢？
一、因为四众都是修行人，随时都在修正自己。如果我们跟别人说某某人如何没有修行，那是自己造口业，因为可能您未说完人家已修正而增进了。所以不要跟别人说四...
智能吉祥法师
|口业|说僧过|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/23432320929.html
-
去年，我曾在美国爱荷华大学看到了一封信。那封信的复印件，保存在这所学校已故的副校长曾工作过的房子里，那是一封让我们中国人难以理解的信。
那位副校长名叫安·柯莱瑞，她是...得到安慰和支持。安也会这样希望的。
诚挚的安·柯莱瑞博士的兄弟们弗兰克／麦克／保罗·柯莱瑞 读完这封信，泪水涌上了我的双眼，我的心被深深的感激所包围。我希望所有读过这封信的中国同胞能和我...
灏洋
|宽恕伤害过自己的人|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/1507594242.html
-
又以妙欲令整个瞻部洲众生尽享欢乐，并于数万年中为众人宣说利乐之道。如是又过相当于六个帝释天寿命之时日，国王有次问住天夜叉："世间是否还有我未统治之众生？"住天夜叉闻言请求道："你应前往东胜身洲，那里...他们宣说贪欲过患与在家之种种过失，并谴责贪着世间法之各种过错。众多臣民闻言后即远离自己家庭，与很多仙人一道前往清净山林中出家，并精进修持四梵住。远离贪心后，此等众生皆得以转生梵天天界。
自乳国王...
麦彭仁波切
|贪欲｜过患|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1003416172.html
-
诗曰：
佛说僧伽福德人，真诚礼敬胜求神； 宁焚塔寺投崖死，莫毁三尊种苦因。
佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。
《大乘大集地藏十... 如是十种，名为非法，率尔呵举破戒苾芻，便获大罪。设依实事而呵举者，尚不应受，况于非实？诸有受者，亦得大罪。”
由此可知，非但在家信众说比丘过恶，犯大重罪，必受恶报；身为出家僧众，说比丘过...
昙影法师编著
|说僧过|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/153740166.html
-
现时有些僧尼，为了拉信徒，不惜用妄言、恶口，诽谤邻近寺院，妄以为这样可使邻近寺院的信徒，到自己的寺院来拜拜，岂知信徒听到你们出家人，互相攻讦，为避免是非起见，干脆以后都不到寺院去了。如此蠢行，既损人又损己，切须痛改。《萨婆多论》云；“若向白衣说比丘罪恶，则前人于佛法中无信敬心，宁破塔坏像，不向俗人说比丘过恶，若说过恶，则坏法身。”这意思就是，向俗人说出家人的过恶，会永远不得成佛的，因为...
广化法师讲述
|说僧过|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0045107596.html
-
这样非法来呵举比丘，你也是犯大重罪。
【由此可知，非但在家信众说比丘过恶，犯大重罪，彼受恶报；身为出家僧众，说比丘过恶，也是同样犯大重罪。】
我在讲经说法中一直重复的讲，佛门不怕外道...用般若智慧来抉择，发自内心的欢喜，这样才是正确的佛弟子的态度。
【因此，佛陀为了避免缁素造口业，特别教戒僧众，不得向未受具戒者说比丘过恶。】
缁就是出家众；素就是在家众；未受具戒者...
慧律法师
|说僧过|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/183437590.html
-
或者经常来大悲寺的居士，经常议论其他寺院及僧众如何如何，同时也针对在大悲寺修行的常住僧人，而开示的。虽然严格持了佛陀戒律，精进的修行等，但不能贡高我慢，产生我执上的分别，而说僧之过…… 本文由大连亲莲师兄，根据录音发心整理。
《说僧过恶 犯大重罪》，早就应该学这个了。因为这个问题很容易犯的。这个不光是僧人容易犯，沙弥也犯，而且有很多的居士也犯。什么原因犯呢？由于不懂，不是他故意想犯...
上妙下祥法师开示
|说僧过|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/1112567597.html
-
过香积寺
王维
不知香积寺，数里入云峰。 古木无人径，深山何处钟？ 泉声咽危石，日色冷青松。 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
作为山水田园诗派的开山之祖，王维素有“诗佛”之称。他在诗歌创作中往往阐发佛教禅理和隐士生活，特色鲜明，自成一家。这首《过香积寺》，可视为其后期成熟的代表作。此诗能够将佛教禅理与山水景物融于一炉，尽抒作者的...
王莉
|香积佛|王维|禅宗|过香积寺|
http://www.fjdh.cn/article/2008/01/08573820375.html
-
时间：二〇〇三年五月初十
地点：海城大悲寺沙弥戒堂
听众：大悲寺内十五位沙弥
一个真正修行的人是不见他人过的。如果见他人过，他人过就是自己过。说我这心里挺平静的，我...看不到后方，它不能做透视法，所以眼睛的功德是八百功德，它不能做到圆满的功德。所以说我们想真正知道自己的时候，你必须前后都得有镜子，才能看到后边。
看见他人有过，这是什么原因呢？就是因为我们现在生出...
妙祥法师
口业|说僧过|妙祥法师
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/19134180859.html
-
时常会听到有些出家僧尼、在家居士或者社会人士，喜欢评论出家人的对错是非，不守规矩不持戒律等等，其实出家比丘、比丘尼都不可以说僧过恶，何况在家人呢？因为说僧过恶，就是谈论是非，造作口业，恶口妄语，同时也是毁谤三宝，毁谤三宝者，罪过比破杀、盗、淫、妄、酒五戒的罪还要重！什么叫毁谤三宝、说僧过恶呢？我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过——就是专门说三宝的过错，说佛教不好...
温泉
口业|说僧过|三宝
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0832339799.html