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  • 善待有缘亲，愿报众生恩----过现未来

    田野上，和公路两旁的土地里，和路旁的沟渠里，不知什么时候就会有人放火。原因各种更样。 也许放火有他的用处，比如什么什么等等。但不少时候，人们把火一点，就不管了，任这大大小小的火蛇吞噬小生命。 曾看到过...的样子。浑身颤抖。最可怕的是，旁观者中会否有要玩虐小狗的人呢？所以，等他人退去后（当时已下班了），我在一个角落为小狗念佛号。 因为经过打听，好像先前就有人看到过小狗，而且看样子也是流浪的。最终决定，把...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441675146.html

  • 念死无常

    经赞无常摧贪慢无明，须生定解初中后修行。 死主定来无缘令退却，君主乞丐任谁等无别，虚空山林海中难逃避，咒药财力等难令退止，过现未来必死无差别。 寿无可添无间却有减，织布瀑流九喻常忆念，睡眠散乱余寿仍销减，无意耗寿妙法修无闲，多起誓愿正法须修学。 死无决定悄然无声息，乳童年迈强壮悉殁去，死缘极多活缘极鲜少，诸魔非人众病等逼迫，应发誓愿正法现修学。 ...

    悦意

    |念死|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1622578791.html

  • 闽院朝圣团代表佛教信众和网友向菩提迦耶献花

    敬献鲜花 闽南佛学院讯：2005年8月11日，厦门佛协暨闽南佛学院朝圣团在印度菩提迦耶（Bodhgaya，金刚座），代表广大佛教信众和网友向大觉寺佛陀像前敬献了鲜花。 　　菩提迦耶，世称觉场，菩提场，是本世释迦牟尼佛在菩提树下成道之处，其中的金刚座亦为过现未来贤劫千佛成道之地，在大菩提树前建有著名的塔寺－－大觉寺。菩提迦耶是世界所有佛教徒所向往能够前往朝拜...

    南普陀

    |南普陀|朝圣|菩提迦耶|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/175730636.html

  • 智丰法师荣膺重庆罗汉寺方丈法会议程

    相无相，体露真常。热向炉中，专申供养；尽虚空遍法界过现未来、十方常住三宝，娑婆教主本师释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛，诸尊菩萨摩诃萨。伏愿大众识心达本，共证菩提。 此一瓣香，不离寸方，香溢曹溪。热...

    重庆华岩寺

    |智丰法师罗汉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1737514389.html

  • namo答：阿彌陀佛與極樂世界是報是化?

    来无所来。去无所去。无生无灭。非过现未来。但以酬愿度生。现在西方。去阎浮提百千俱胝那由他佛剎。有世界名曰极乐。佛名无量寿。成佛已来于今十劫。」 「酬愿度生」即是善导大师在《四帖疏》说的「报身报土...

    namo

    阿弥陀佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/19132729520.html

  • 姜雪雁“八十八佛造像画展”序

    ，能除一切极恶重罪。是故我等末世行人，不论罪障迷惑，若轻若重，悉应至诚，恭敬礼拜八十八佛功德名号，亦如过现未来三千诸佛，早得成佛。” 　　八十八佛都是古佛，根据西晋武帝时代的敦煌菩萨竺法护所译《佛说...

    王志远

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07231794509.html

  • 准提佛母与般若能生之义

    般若摄受亦复尔，过现未来三世佛，遍十方界亦复然，皆从佛母般若生。’ 　　“准提”是“般若”出生诸佛之义可见‘不空译本：七俱胝准提陀罗尼念诵仪轨’中的‘思惟字母种子义’ 　　‘唵◇字者是三身义亦是一切法本不...愍念未来薄福恶业众生。即入准提三摩地。说过去七俱胝佛所说陀罗尼’ 　　此处认为这个‘陀罗尼’是：‘过去七俱胝佛所说’。 　　而在金刚智译中有说：‘尔时世尊思惟观察愍念未来诸众生故。说过去七俱胝准提...

    普光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045448586.html

  • 佛教的时空观——演培法师

    骨架。“未来的通过了现在，又转入过去，过现未来的三世，是有他的实体而又严密的画出界限的。所以诸行是无常的，诸行所通过的时间，却是常住的。这是绝对的时间观”。这不特譬喻论师有这主张，三世实有论者的说一切有...，对于时间的看法，却据另一观点，认为过去未来是虚假不实的，唯有现在才可说有实在的自体。 大乘唯识学者的三世观，也说现在是实有，过未是非实的。他们的理由是：过去已经过去，说他是实有，是不合理的，虽说他能...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132976710.html

  • 《无量寿经》今得善本(夏莲居会本)之大事因缘

    本之中。禅密妙谛悉寓此经之内。一切含灵因此得度，当来经灭，唯此独留。可见善本兴世实为大事因缘。　　(5)事理无碍法界。会本中佛答弥陀成佛时处，文曰：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方……(见宋译)。有世界名曰极乐。法藏成佛号阿弥陀，成佛以来，于今十劫。”上文中无有来去生灭，亦非过现未来，所显者理体也，有极乐，有弥陀者，事相也。揽理成事，因事显理，体用齐彰，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23280639883.html

  • 黄念祖：《无量寿经》今得善本（夏莲居会本）之大事因缘

    备显会本之中。禅密妙谛悉寓此经之内。一切含灵因此得度，当来经灭，唯此独留。可见善本兴世实为大事因缘。　　（5）事理无碍法界。会本中佛答弥陀成佛时处，文曰：“彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭，非过现未来。但以酬愿度生，现在西方……（见宋译）。有世界名曰极乐。法藏成佛号阿弥陀，成佛以来，于今十劫。”上文中无有来去生灭，亦非过现未来，所显者理体也，有极乐，有弥陀者，事相也。揽理成事，因事显理，体用...

    黄念祖

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00070642691.html
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