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  • 印度的近代佛教

    到拘尸那，一路欢腾德不孤。”又于和中华民国断绝邦交达十五年之后，民国五十二年，我国由白圣法师率团前往朝圣，也受到了印度总理尼赫鲁的亲切接见。　　但是，要介绍近代的印度佛教，必须记得另外两位伟大的居士，...巴利语，因而奠定了印度近代佛学的研究基础。　　西元一八九二年，便由印度人，在加尔各答创立了佛教圣典协会（Ｂｕｄｄｈｉｓｔ　Ｔｅｘｔ　Ｓｏｃｉｅｔｙ）。在此之前，则有弥多罗（Ｒａｊｅｎｄｒａ　Ｌａｌａ　...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262051551.html

  • 杨仁山与近代佛教

    　　杨仁山与近代佛教 　　十九世纪六十年代末，杨仁山为了刻经的需要，择金陵北极阁，集资造房为藏经版之所，同时萌生了开展佛学教育的念头。1895年，锡兰(今斯里兰卡)摩诃菩提会会长达摩波罗居士，...走向高等学府的哲学讲台，给近代社会思潮增添了一种异样光彩。 　　值得特别提及的是，以祗洹精舍为核心的杨仁山一系，实为二十世纪上半叶中国佛教以及佛学研究的中流砥柱。其门人欧阳渐和太虚二人，各据支那内学院、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595568614.html

  • 中日近代佛教交流概述

    到了极点，因而蕴发了中国近代佛学的振兴运动。杨文会居士（1837—1911）是中国近代振兴佛学的倡导者、奠基者，他青年时期即笃信佛教，发心宏扬佛法。他在与一些学佛同好切磋佛法时，深感佛教经典...校点编辑体例，互相分工合作。 　　二 　　中日两国近代佛教的交流，正是从两国的刻经事业开始的。 　　明清以来，中国佛教各宗派的许多重要经典散佚难求，这是杨文会居士刻经工作中碰到的一大困难。...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00062142636.html

  • 虚云禅师与近代佛教

    　　虚云禅师与近代佛教 　　中国社会科学院世界宗教研究所 纪华传 　　一、引 言 　　1959年10月13日（阴历九月十二日），虚云老和尚圆寂于江西永修云居山真如禅寺，距今已有半个世纪。虚云和尚作为一代禅宗大德，一生“坐阅五帝四朝”，“受尽九磨十难”，是近代佛教的生动写照。 　　近代的中国面临着数千年所未遇的大变局，同时佛教在这个多难的年代中遭受到生死攸关的严峻挑战。近代...

    纪华传

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594106.html

  • 敦煌市近代佛教信仰考察

    段日子里许多人都觉得很烦恼。　　在旧社会人们少吃、少穿，鞋子连后跟都没有，很多人是把别人扔掉的鞋子拣回来，把鞋面子补在自己的鞋上，现在的人真是想都不敢想。在这样的生活状态之下，敦煌的佛教自然也是比较...改为敦煌后来的佛教居士林，贵庚堂的成员全部都皈依了三宝，成为佛教居士。后来心道老法师在佛教居士林讲经，有一次讲了几个小时的《金刚经》。　　当时正在闹“哈萨”，南山的蒙古人都在乡里住着许多，他们听见也都...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15511157947.html

  • 金陵刻经处与近代佛教教育

    　　金陵刻经处与近代佛教教育 　　作者：吕建福 　　传统佛教之培育僧材、续佛慧命，主要靠早期寺院的译经讲学及唐以后建立的丛林制度。丛林制度最早虽由禅宗大德所创，所谓“马祖创丛林，...佛教发展至近现代适应社会、契机弘化的必然。 　　近代佛教教育的兴起约有三方面的原因：一是佛教外部的原因，主要是社会政治的原因。1898年张之洞在《劝学篇》中提出以佛道寺观产业的十分之七充作社会教育之资...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08140155122.html

  • 论杨文会振兴中国近代佛教

    论杨文会振兴中国近代佛教　　张 华　　内容提要　　关键词　　作者张华，江苏宗教局工作人员。　　在中国近代佛教史上，杨文会是开风气之先的人物，称得上是一位“先师”，故世人称誉他为“中国近代佛教复兴之...思想新观念，正好处在中国近代佛教思想演变承前启后的位置上。从他的思想理念和兴佛实践中，我们不难发现，他一方面继承了中国佛教以融合见长的优秀思想传统，另一方面又启蒙了中国佛教的革新运动，无论在佛教观念上，...

    张 华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16512161500.html

  • 近代佛教制度变革研究综述

    近代佛教制度变革研究综述 　　中国佛教[1]研究自二十世纪六十年以来在可以查到的期刊上已经有一万七千多篇成果，如果再加上会议论文，也就是两万篇左右，但是大部分都集中在佛教教理、佛教经济研究上，涉及到...专门的初步探讨，而因其注重对佛教制度在中国创制之初的梳理，对近现代时期的佛教制度研究就似显不足。陈兵 邓子美的《二十世纪中国佛教》（民族出版社 2000），对近代佛教制度的变革也从基础和团体的层面做了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424645833.html

  • 中国近代佛教的再思考

    　　中国近代佛教的再思考 　　麻天祥 　　摘要：中国近代佛教呈现寺僧、居士、学者三种形态，分别以卫教、弘法、济学为重心，以及人间佛教的崛起、居士佛学勃兴、学者研究佛法并以己意进退佛说；知解、信行...佛法不在缁衣，而流入居士长者之间”[3]，于是以居士、学者和寺僧三种不同形态的佛学，直接参与当时学术界古今中西文化之争，与传统、西学成鼎足之势。佛学的多元化，实际上标志着，近代中国佛教与以往...

    麻天祥

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16184959632.html

  • 杨文会与近代佛教复兴

    杨文会与近代佛教复兴 引言 第一章　近代佛教复兴的内外因及时代精神与特色 第二章　杨文会之复兴佛教及其地位与影响 第三章　　结　　语 引言 　　近代佛教的复兴，大致在十九世纪五十年代至二十世纪三十年代，它的产生有其深刻社会北京、历史北京、文化背景，对于中国社会、中国佛教发展、中国文化发展产生了常远的影响。近代佛教复兴是近代中国佛教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145650009.html
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