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  • 帕奥禅师答：缅甸南传佛教如何面对一个还俗的比丘，再度进入僧团？

    问：缅甸南传佛教如何面对一个还俗的比丘，再度进入僧团？僧团如何处理才如法如律？ 帕奥禅师答：根据南传佛教的戒律，并不禁止还俗的人再出家受戒为比丘。在佛陀的时代，有一位名叫吉达的比丘，六次出家，六次还俗。第七次他再度出家受戒为比丘，但是这一次他不还俗了，因为他证得阿罗汉果。在缅甸和泰国有许多短期出家的比丘，他们通常只出家几天或几个月而已，这是这两国的佛教传统。然而，在佛陀的时代，并没有所谓出家作...

    帕奥禅师

    帕奥禅师还俗比丘

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/10152292288.html

  • 帕奥禅师答：在家居士供养已做过还俗仪式的比丘会有什么功德？

    问：有位比丘在做过还俗的仪式之后，仍然冒充为比丘。请问禅师，在家居士供养已做过还俗仪式的比丘会有什么功德？如果这样的假冒比丘剃度别人出家，并授与别人比丘戒，将来他会遭受什么果报？ 帕奥禅师答：根据《布施分别经》，即使接受布施的是一只动物，或一个没有道德的 人，布施者仍然能够从那项布施中得到功德。然而这样的功德并不殊胜，因为该布施不会由于受施者而净化。 如果比丘还俗之后仍然穿着袈裟，冒充比丘...

    帕奥禅师

    帕奥禅师供养还俗比丘

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/08392290829.html

  • 帕奥禅师答：若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后，对一位比丘或比丘尼透露该罪，但还未实行摩那埵及出罪就还俗。这种人是否可受五戒与八戒？

    问：若比丘或比丘尼犯了僧残罪之后，对一位比丘或比丘尼透露该罪，但还未实行摩那埵及出罪就还俗。这种人是否可受五戒与八戒？若修行是否能够证得禅那与道果？ 帕奥禅师答：他（她）可以受五戒或八戒，若修行的话也能够证得禅那与道果。但若他重新受戒，之前所犯的僧残罪依然有效，所以他必须实行别住或摩那埵两者，或者若不曾覆藏该罪的话则只实行摩那埵。 返回帕奥禅师问答专题 ------------------...

    帕奥禅师

    帕奥禅师僧残罪还俗

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09165494068.html

  • 如何看待还俗僧人

    　　在当今的中国社会，如果有人出家，大多数人会瞧不起他，其家人、朋友可能都会因此而饱受白眼；如果出了家又舍戒还俗，更会被人轻视，甚至连出家人也会鄙视这种人。难道还俗的僧人就真的是不可谅解吗？难道还俗的僧人就真的百无一是吗？我们到底应以什么样的观念看待僧人还俗这件事？应以什么样的态度看待还俗僧人？下面我从五个方面来略作探讨。　　一． 世间法律允许还俗　　在过去的印度和中国也只有勒令僧人还俗的毁佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254751496.html

  • 致某位打算还俗的僧人（六则）

    http://www.fjdh.cn/Item/84035.aspx

  • 俗家弟子和还俗的僧人能穿袈裟吗？

    http://www.fjdh.cn/Item/32886.aspx

  • 宗教都是出世的

    要还俗去结婚生子；同时，担任婆罗门教的神职人员，从事宗教工作。然后，到了晚年，儿女长大了，已无家庭之累，便再次出家去修练。此次出家，直到老死，都不再回家了。这是印度本有宗教--婆罗门教的出家制度。佛教...在家修行。但同样的，佛教的出家，亦有别于婆罗门教的出家。 佛教的出家是不分种族、不必再还俗的。 前面谈到，古代婆罗门族由于是天生的宗教民族，所以凡是男人，少年时期就需出家修学，而印度的其他...

    慧广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411845641.html

  • 赵朴初答：照你所说出家风气在佛得到鼓励，那么，佛教的理想是不是要求人人都出家呢？

    的欲望，应当自动还俗；如果犯杀盗淫妄四根本戒，则应当摈斥在僧伽之外。第三、出家有许多限制，例如：要得父母允许，要年满二十(求比丘戒、比丘尼戒的)，不是肢体不全或精神上有缺陷的，不是逃避刑法、债累的等等。第四、出家受戒要得戒龄满十年的僧侣十人以上介绍、证明和会议通过，舍戒还俗则很容易，只须告知一个人便行。佛教徒本有四众，有出家男女二众。有在家男女二众。出家二众负住持佛法的责任，在家二众负护持佛法的...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06203710735.html

  • 赵朴初答：事实上出家不是象你前面所说的那样严格吧？

    十五世纪缅甸有一位本来是高僧后来还俗做了国王的达磨悉提，他鉴于当时僧众之滥，曾经通令全国僧众重新受戒加入僧伽。由于他的严格整理，当时缅甸僧侣人数从数十万人减到一万多人，其余不够资格和不愿再度受戒的，均勒令还俗，缅甸佛教因此得到复兴。这件事说明僧伽是不应当盲目发展的。 ...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06212110737.html

  • 傣族风俗信奉小乘佛教 佛塔寺院成长傣家小和尚

    部分杂务。以后随着年龄的增长和其对佛经教义等掌握的程度可依次晋升为帕弄、都(师傅，亦有大小之分)、祜巴等。升为祜巴的僧侣如无特殊情况将不再还俗，故愿晋升者不多，一般到了一定级别的师傅便还俗成家立业去了。 　　还俗的和尚回到社会非常受人尊敬，所以在以前的时候，傣家人都希望将自己的孩子送到寺院中学习几年，寺院在一定程度上承担了学校的角色。 　　我们在傣族的勐景来村寨看到了一片茂密的佛塔，佛塔金碧辉煌...

    【佚名】

    |小和尚|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/09144710241.html
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