«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容260篇，用时31毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 自圆心理

    填补这段空白弧形的意念。自圆心理可以这样理解：能够做好就应该让自己做得尽善尽美，但如果力不从心，就应该适可而止。顺其自然，才是上策啊。 ﹙摘自《智慧》第八期 作者胡玉龙﹚...

    胡玉龙

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/12235990402.html

  • 地藏王菩萨住哪儿？度不度人间？

    　　有人问我说：“地藏王菩萨在地狱里度众生，地藏王菩萨住哪？还度不度人间？”地藏王菩萨发的愿是地狱不空誓不成佛，并不是说他永远在地狱里度众生，人间就不度了，天上也不度了，并不是这个意思，这样理解就错了。你在人间造业，在天上造业，福报享尽了，还是要下地狱。他是说把你的罪业度清净了，你就不再下地狱了，那就再没有下地狱的众生了，是这个意思，并不是地藏王菩萨总在地狱里头。他到人间来也是住到人间，佛...

    梦参老和尚

    |地藏|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/09244090240.html

  • 西藏藏族信教群众放生习俗生生不息

    宰杀，直至老死。 　　“藏族人心地善良，对生灵有着特殊的感情，因此，人和动物之间的感情也是很深厚的。”藏族老大爷扎西平措这样理解自己民族的放生习俗。 　　年轻的藏族小伙次仁却对放生习俗有着自己的...江村泽仁说，他在拉萨做了１０多年的生意，“生意归生意，放生还是要放生，这是每一个藏族信教群众的意愿”。 　　根据藏传佛教和当地藏族群众的宗教习俗，放生是把即将宰杀的动物予以放生的活动，这样做可以“...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/08255425040.html

  • 如何用因明逻辑去证明有前后世

    刹那的分别心作为近取因，而产生了下一刹那的中有等的分别　　心。缩小来看，昨天好比前世，今天是今世，今晚是中阴，明天是后世，三世可以　　这样理解。 　　如是说后世看不见，因而不存在，那么明天也看不见，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12084238544.html

  • 关于念佛、诵经、忏悔灭罪

    洪川： 　　念佛一声，灭某某多重罪，是否可以理解成令许多重罪报应不起现行等成就后再来还债？还是这个灭重罪是因念佛的助缘灭了许多烦恼习气的业障？或是两者皆有？　　zf： 　　请进，关于念佛、诵经、忏悔等灭罪的原理，我是这样理解的。　　我等凡夫，因贪嗔痴，发身口意，造诸恶业。所谓业，是感果的能力。业要感果则必须有具有适当的缘。贪嗔痴等诸毒，统称烦恼。以烦恼为因所造的恶业，只有在烦恼为缘的情况下才能...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394445419.html

  • 才发心时，即能熄灭一切世界诸恶道苦

    对“才发心时，即能熄灭一切世界诸恶道苦”这句经文，我的理解大概这样：　　1、《初发心功德品》中的“初发心”，与通常发菩提心教授中的“初发心”并不相同。此处之“初发心”是直接缘重重无尽、事事无碍的华严...减轻者，或有痛苦暂息者，或有出离恶道投生善道者，或有往生佛国者。如来于一切众生平等普度，并不存在种种分别，为何众生所获利益不同呢？根本原因在于众生的业力。因此，我们应该这样理解：如来具有圆满的利生能力，...

    奉心居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145528.html

  • 如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”？

    众生的一个接纳，这样的互动关系，成就往生的，感应道交，横超三界，这样理解，才是对这句话的正确理解。上次我在考试当中也出了这个题目，但我也很遗憾地看到按这个意思来理解的并不是太多，还是站在自己的角度，哦...　　如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”？ 　　——大安法师 　　答：这句话我们要正确理解，什么叫少善根？少的对面就是多善根，不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土，换句话来说就...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593554221.html

  • 净宗法师答：“有的人念佛了，为什么不能往生？”

    问题：“师父，我一直疑惑一个问题，就是‘喊破喉咙也枉然’，我这样理解的，有的人之所以最后没有往生，原因并不在于他没有达到功夫成片，也不在于心思散乱，最主要的...他判断能不能往生，取决于“我要达到功夫成片、清净心，如果不这样，我不能往生”。如果念佛没有达到这样的要求，他每次都给自己加深一个概念：不能往生。“我不能往生，不能...

    净宗法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432888107.html

  • 问：动物也有阿赖耶识吗？

    rdquo;这样理解对吗？心识是所有妄想、分别、执着所产生的资讯储存体吗？包括有妄想那一刻起就在储存资讯。 答：佛经上是这么说的，一念不觉而有无明，无明则生三细相。三细相就是阿赖耶的自体，就是三细相，无明...我们看到的现象。所以牠有灵性，不可以轻视牠，牠有阿赖耶识。 问：最近有很多动物跟着弟子，弟子给牠一个抽屉给牠们住。平常牠们不会出来，要往生的时候就出来找弟子做三皈，请问这样对弟子往生有影响吗？ 答：...

    佚名

    修学

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/20520196030.html

  • 初发心功德品的见、修、行

    空者必周遍涵容，性空之法必一即一切，性空之法必一切即一。　　梦中人： 　　可不可以这样理解？石头草木等众生眼中的一切乃至众生举心动念皆是佛的慈悲示现？因其本性与佛无二无别。　　zf： 　　可以，但同时您也要接受：“如来功德是石头草木及众生愚痴的显现”这样的说法。　　gladness： 　　请问赵叔，您这句话如何理解？　　zf： 　　平等　　gladness： 　　是不是因为平等的缘故，“选择”的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06394645427.html
上一页12345678910...2526下一页