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1859年，达尔文提出了进化论学说，他认为生物不是神创造的，而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的。严格地说，进化论至今都只是一种假说，当年达尔文希望将来能发现确凿的证据，可是禁得起检验的证据至今也没有找到，而且进化论的理论与事实也出入太大，论证模棱两可，结论也无法重复。后来的学者是把进化论当作一种科学的信仰继承下来的。也正是因为信仰，才把它当成真理介绍给学术界和公众，这种新奇的假说很快形成...
妙音居士
|进化论|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/135756538.html
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于十九世纪末提出了生物进化论，他主要根据不同物种间解剖学特征如前肢骨节的比较，假设“一个物种是从与其前肢骨节相近的另一物种进化而来”，并且物种遵循“自然选择，适者生存”的竞争原则，不断地从简单到复杂，...众生的无明我执的妄心所生，如佛经云：“众生从业生，心断业非有。”
达尔文的生物进化论，只是从生物的外表形态与结构出发，而没有深入到有情世界内心的奥妙，于是得出生物和人类的进化是遵循着“自然选择，...
索达吉堪布
|进化论|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/14165019787.html
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科学家如何谈论进化论 进化论的现代理论主要归功于达尔文(Charles Darwin) 于1859年所发表的《物种起源》一书。从1922年至1953年，生化学家奥裴林 (Alexander Oparin)，和英国生化学家赫戴纳(J. B. S. Holdane)增加了奥裴林----赫戴纳假设。这一理论试图用化学进化论的方法解释“生物前液”中的生命起源的问题，这里的生物前液是由甲烷，阿摩尼亚...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06483746363.html
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（编者按）本文所探讨的是一般人因误认进化论为已确定的科学真理，从而存有反宗教倾向的情形，所作的一番解析，内容是佛教界较少有人深入思考的微细问题，颇值得关心佛教根本思想的学者及一般社会人士参考；并希望藉本文略收到拋砖引玉之效，而有更专业的人士来为大众讲这一类的论题。
一、为什么谈进化论
今天很高兴能有机会在这边和各位一起来探讨这个有意义而艰深的问题。在专业领域方面，应该有比我适合的人，来...
张志成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06491246439.html
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有情流转中继善成性之人生
戊 人生向上胜进中之超人
巳 人生向上进化至不退转地菩萨
庚 无始终无边中之宇宙完美人生(佛)
二 人生佛教层系与层创进化论之比较
一、人生...业报，继善成性达佛之极果。一面又指明儒家的道理不及佛法的宏广高深也。
二、人生佛教层系与层创进化论之比观
层创进化论，是英人穆耿亚历山逗所发明的，是英国新近的一派哲学，其理论是综合现代科学...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595142185.html
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（转）再谈进化论学说破坏人类的道德信仰
1859年，在通过不断地应用归纳、类比等手段，再通过大胆的想象和推测，一部《物种起源》问世了，自此风靡全球。从此，人类的历史揭开了新的一页。一个淘气、顽皮，蠢蠢欲动的孩子终于从神的怀抱中挣脱出来，终于可以自由地主宰一切了。
一百多年过去了，达尔文的进化论在考古学面前，面对一次次惊现的史前文明；在生物学面前，面对有益的叠加突变产生物种等于零的...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560675759.html
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。这一特定的语境显然就是赫胥黎的《进化论与伦理学》，这一著作产生于这位多才多艺的英国科学家-思想家1893年在牛津大学发表的罗马尼斯（Romanes）讲座。〖ZW(〗最后使用的版本是《进化论和伦理学》...作赫胥黎, 《进化论和伦理学》。除了赫胥黎讲演稿，以及他后来在“导论”标题下写的引言之外， 这一版本还包括了20世纪著名生物学家朱里安·赫胥黎（Julian Huxley）对这两部分文章作的有趣的批评...
维吉塔·拉加帕克刹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044346.html
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2009年6月29日，应澳洲宗教研究协会邀请，卧龙岗南天寺妙友法师、妙纯法师前往天主教大学参加ASR Seminar，计有65位HSC高中教师出席。此次为该协会第一次邀请佛教代表出席。
研讨会第一场由天主教主教Tom Framo主讲“达尔文、进化论、澳洲学校的宗教信仰”，内容谈及达尔文进化论与世界起源等；第二场探讨现代伊斯兰教及其教义信条、修行、每年一次回圣地朝圣等；第三场...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/14091285581.html
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没想到达尔文给我们的答案
人们生存是需要物质的，由于评判标准和方法的不同，人们生存的模式也就不同，当评判标准是从上而下时，则所有的人眼睛只会盯着上面，而不会关心自己的周围和下面。 在高端的则永远是处于强势的，他不可能选择比自己更强势的，只会利用手中的资源来强化这种强势。虽然偶发事件可以打破这一规则，但不会成为常态。
没想到，我们从达尔文的“进化论...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/09210594601.html
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成为时代精神。19世纪中叶，达尔文的生物进化论冲破神创世界历史的神学樊篱，开启了用理性的态度、进化的观点研究历史文化包括宗教信仰的近代人文学术的传统。进化论催生了人类学（民族学在西方又称人类学），也催生了宗教学。所以人类学和宗教学都是进化论的产儿，两者既互动交错，又平行发展，成为关系最密切的相邻学科。1870年，麦克斯·缪勒(1823-1900)发表《宗教学导论》，标志着宗教学正式建立。缪勒同时是...
牟钟鉴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00320669343.html