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《大智论钞》序 慧远大师 夫宗极无为以设位，而圣人成其能。昏明代谢以开运，而盛衰合其变。是故知险易相推，理有行藏。屈伸相感，数有往复。由之以观，虽冥枢潜应，圆景无穷，不能均四象之推移，一其会通。况时命纷谬，世道交沦，而不深根固蒂，宁极以待哉？若达开塞之有运，时来非由遇，则正觉之道，不虚凝于物表，弘教之情，亦渐可识矣。 有大乘高士，厥号龙树，生于天竺，出自梵种。积诚曩代，契心在兹。接九百之运...
慧远大师
|佛学论文|因明|五明|
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念佛三昧诗集序 晋庐山释慧远 序曰。夫称三昧者何。专思寂想之谓也。思专则志一不分。想寂则气虚神朗。气虚则智恬其照。神朗则无幽则无幽不彻。斯二乃是自然之玄符。会一而致用也。是故靖恭闲守。而感...
慧远大师
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走近慧远大师 慧远大师是中国佛教史上一位杰出的佛教领袖，与佛图澄、释道安、鸠摩罗什并列为中国佛教史上的泰山北斗。慧远大师，俗姓贾，东晋雁门楼烦人，生于东晋成帝咸和九年，即公元334年，卒于东晋安帝义熙十二年，即公元416年，享年八十有三。慧远大师出生于世家大族。据传，慧远大师出生时，周围出现许多祥瑞现象，屋后的茹山上有佛光出现，院内的水井中出现一朵圣洁的莲花。这口水井，叫胜井，直至现在仍存于...
不详
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莲宗初祖慧远大师往生记录 晋朝慧远大师，俗姓贾，雁门楼烦人。从幼小时就好学，博览易、诗、礼、书、乐、春秋六经。尤其精通‘庄子'、‘老子'。 当时道安法师在大行恒山建寺，慧远前往皈依，听道安法师，...号称‘东林'。 慧远大师就率领学众在那里共修，并且开凿了池子，遍种莲华。在池水上立下十二叶莲华，因波随转，分刻昼夜，作为共修者日夜行道之节，不久四方清修之士闻风前来的，一百二十三人。慧远大师说： ‘...
不详
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莲宗叁祖承远大师 圆慈法师 般舟苦行世难堪，绝粮泥土作所餐； 常将经要佛名号，遍书途巷石间； 念佛之教特别法，来学以此令心安， 天子闻名南向礼，故得道风四海传。 印光大师撰 叁祖承远大师（712～802）唐代僧，为净土宗第叁祖。汉州（四川广汉）人，俗姓谢。早先就学于成都唐公，年二十四时，出蜀到荆州玉泉寺，依惠真剃度学道。后遵师命去衡山（今湖南省衡山市西南），从通相受具足戒，并跟他...
圆慈法师
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解读慧远大师 佛教传入中国的历史，至少也有近2000年了，漫长的岁月使它融入了中国传统文化，也造就了一大批高僧大德。《隋书·经籍志》中载，沙门有文集者为支遁、支昙谛、释慧远、释僧肇、释惠琳、释亡名...原平市。 慧远大师 慧远生平事迹简介 慧远：（334－416），俗姓贾，原平市茹岳村人。据《原平县重点文物简介》载：“慧远乃东晋名僧，系山西省原平县大芳乡茹岳村贾氏子，幼而好学，受教于舅父，博通...
不详
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慧远大师年谱
东晋成帝咸和九年甲午（334年），大师出生于并州雁门郡楼烦县，俗姓贾，世为冠族。这一年道安师23岁，在冀州。
东晋咸康元年乙未（335年），大师2岁，大和尚佛图澄自襄国至邺中寺弘传佛法，道安自翼入邺，师事佛图澄。
东晋咸康二年丙申（336年），3岁。
东晋咸康三年丁酉（337年），4岁，其弟慧持大师出生。
东晋咸康五年己亥（339年），6岁。...
不详
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慧远大师座像缘起 慧远（334—416），本姓贾氏，东晋雁门楼烦人。自幼好学，尝游学洛阳，习儒、道典籍。二十一岁往太行恒山参见道安法师，从之出家。从此，慧远勤诵精思，昼夜研习，对般若学特有慧心，为...不即不离原则，阐明佛教律仪与世俗礼制的异同关系，提出佛教思想与儒家伦理的“合明”论。慧远还结合中国固有思想传统，阐说因果报应论、神不灭论和“生绝神冥，形尽神存”的涅槃论。慧远大力整肃僧团，建设山林寺院，...
方立天
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慧远大师与白仁岩
温金玉
慧远(334——416年)，东晋名僧，俗姓贾，雁门楼烦人，即今山西省原平市大芳乡茹岳村人，至今村中仍有楼烦寺。依照慧远传记资料记载，慧远...更多地关注慧远大师后期的弘法活动与成就，其实慧远在北方的弘法仍有踪迹可寻。白人岩的再次复建，当是慧远早期弘法活动遗迹的重要发现与资料补充。
白人岩，亦称白仁岩，位于山西代县，与五台山、雁门关相邻...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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论慧远大师德佛学思想 作者：果 传 慧远大师(334——416)年，本姓贾，雁门楼烦(今山西代县)人，是我国佛教净土宗的始祖，著名的佛教理论家，宣传者和组织者，是东晋时代继道安大师以后的...只有此深刻的内容，见其与罗什之问题内容，即可了解。慧远的思想会趋向于佛身及观法的问题，实力思想上当然的结沦，同时，也爲慧远实踐性人格所使然。 （四)因果报应，轮回转生思想 在慧远大师看来，人的一切...
果 传
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