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追学释迦精要记 唐仲容 予积毕生之学佛实践,述圣大化,追学释尊,所获弥多,今汇集成专文,授诸学人,条示如次: 一、释迦牟尼佛在菩提树下,专修般若观,以彻底对治无明而悟道,本人便依此简约易持之优胜法门,专修般若,对治无明,观空遣相,破我法执。同时广学以博闻,而远离任何宗派之见,提倡以唯识义来惯摄如来一切密意言教,谈唯识佛法,而不说唯识宗。 二、本人尝读《金刚经》,每见须菩提在上卷问“发...
唐仲容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180150422.html
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人为什么要去追一个别人丢过来的坏脸色,丢过来的一句坏话呢?
之一:我们的广钦老和尚,有一句话叫做“石头狗”,什么叫做“石头狗”呢?就是说如果人拿个石头向狗丢过去,这只狗就莫名其妙地开始追那块石头,追了老半天,原来是一块不能吃又没有用的石头,除了跑得气喘吁吁以外,根本没有什么好处,只有白费力气而已。狗为什么要去追一块没有用的石头呢?
同样的道理,人为什么要去追一个别人丢过来的坏脸色,别人...
佚名
|论坛精华|
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有一个禅宗的故事这样说,一位禅师与弟子外出,看到狐狸在追兔子。
依据古代的传说,大部分清醒的兔子可以逃掉狐狸,这一只也可以。师父说。
不可能!弟子回答,狐狸跑得比兔子快!
但兔子将可避开狐狸!师父仍然坚持己见。
师父,您为什么如此肯定呢?
因为,狐狸是在追它的晚餐,兔子是在逃命!师父说。
可叹息的是,大部分的人过日子就像狐狸追兔子,以致到了中年...
佚名
|禅宗|无常|
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威廉姆一次带上猎狗去打猎,很快猎狗就发现了不远处有了目标——一只大野兔正恐慌地逃跑,猎狗就追了上去。 追了好长时间,猎狗还是没有将野兔抓住。 野兔心想:“如果我不逃,我这一生就从此结束了。” 而猎狗心里也想到:“追不到你也没有关系,最多是挨一顿骂,或饿一餐,也不至于会失掉性命。如果下次再让我遇到,一定不会放过你。” 野兔是抱着“不成功便要成仁的决心。” 猎狗抱着“这次不成功,以后还有机会。” ...
佚名
|哲理故事|
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一件是1尊铜像,被称为“杨和丰铜像铭文”。高约50cm。正面宽袍大袖,为一官宦形象。背面铸文3行。为“追为坦绰杨和丰/称宣德 / 大王。” 楷书,约为大义宁国时佚名撰文。杨和丰史无记载,坦绰为南诏清平官,相当于宰相。此铜像大约是杨和丰之后人当权后,追封先人,并铸像供于塔内,以祈祷冥福。能追封先人为“王”者有可能是大义宁国王杨干贞。铸像基本完好,铸造年代约为公元929至937年。此为塔内少见的非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16004958547.html
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问:鬼之形状,佛经谓如婴孩。其见之者,则谓与人无异。惟寻常人不能见耳。而左氏传又谓新鬼大故鬼小,究以何说为是。
范古农答:佛经谓如婴孩,非鬼之形状,是指中阴身之形状也。能见鬼者有二种人,一大福德人,偶然见者有之。一倒连人,或为宿冤所追,偶一见之,定获不祥。的确与人无异。复有一种狗眼人寻常能见,余则不能见耳。左传之言示详。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18032912646.html
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日夜瞩目,情与无情,感同身受。面对此一千古灾难,万众踊跃捐钱捐物,无私奉献热心爱心,让汶川死者不再太息,生者不再绝望,则又幸甚,幸甚!
皆云:死者长已矣,生者犹可追。生者之追,乃奋发向上,化悲痛为力量。死者虽已,藉三宝之巍巍功德,仍然可追。死者之追,在超度亡灵,利益含识,在抚慰生者,提振人心。基于此,重庆市华岩寺与四川省绵阳市佛教协会将于清明之际,举办佛教公祭汶川大地震亡灵法会,期望以佛教之仪轨,...
重庆华岩寺
|【法事预告】汶川大地震死难同胞清明公祭大法会通启|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/02/15364835098.html
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方向逃去。
——“追!”他骑了马一路直追下去。
奇怪的是那对男女不过是徒步,而他策着马儿。但彼此间的差距老是隔着几步,怎么也追不上。
——“莫非今天遇上鬼了?”他心中自嘲。
一直...
佚名
|口业|说僧过|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/2112246250.html
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太阳越升越高,中午眼看就要到了,这位老人急得团团转。他看见一个六岁小孩地好 里玩耍,他走过去二话没说,拍了一下孩子的脑袋,小孩就乖乖地跟他走了。有人看见了,就一面追, 一面喊叫。这一下,把全沟的人轰动了,都跑出来追赶。说来也怪,老人带着小孩跑得更快,怎么追也 追不上。一气跑出了一里多路,当老人来到阳坡道才站住脚不跑了。他和小孩一起坐在草地上休息。人 们赶到他跟前,刚要揪住打他,突然天昏地暗,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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