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贪花好色梦变猪
绿树荫浓,清风徐来。今年在避璁的森林公园中,一位德劭年高的学佛长者,向大众讲了一则《贪花好色梦变猪》的故事。那是解放前,军阀割据混战的年代,四川军阀二十三军军长潘文华嗜色如...
正康 2007-12-7
|戒淫|邪淫|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/17153819692.html
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江苏省南京市将重建位于南京浦口区的定山寺,恢复这一佛教禅宗发祥地的原貌。
据南京市佛教协会介绍,定山寺始建于公元503年。公元526年,印度高僧达摩来到中国,崇佛的南朝梁武帝派使者将达摩迎至金陵(今南京)。达摩因梁武帝不能领悟自己的法言深意,于深夜不辞而别。梁武帝闻讯骑骡星夜追赶。达摩见有人追赶,便折苇渡江而去,即为“一苇渡江”。达摩渡江后便住在定山寺传法,使禅宗作为佛教中最具中国文化...
【佚名】
|重建|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/07362813734.html
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大鸟,身强力壮,使劲往上一冲,连鸟带网一起带上天空去。捕鸟师便在地上跑着追赶,监视着大鸟的去向。 旁边有人讽刺捕鸟师说:"鸟在空中飞,你在地上跑,哪能追得上、捉得着呀,你未免太傻了!" 捕鸟师回答:"日落鸟栖,这是常规。太阳落山的时候,各种鸟的去向不同,网自然会掉下来。"因此,捕鸟师继续追赶,始终不肯停步。日渐偏西,众鸟各自竞争,有的想往东飞、有的想往西飞,有想往森林飞、有的想往深谷飞,...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19322017006.html
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心中觉得稀奇,便把前次捡得朽木放置在树枝上,回家去了。
途中遇着一只虎,他驰马去追赶,不料弓弦断了,没有可代替的武器。这时猛虎回头扑来,他惊惶逃跑,马突然跌倒了,人就落到地上。自料将被老虎吞食,不能幸免的了,吓得失魂落魄,神志昏迷。在迷惘中,看见一位形状丑陋的和尚出来追赶猛虎。他便问:“你是什么人?”回答说:“我是地藏菩萨。树林里的朽木,就是我的身体。你的曾祖父曾在这里建寺造像,现在寺庙已经...
佚名
|地藏|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2210068526.html
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我还在读书时,学校举办运动会,有一位叫阿勇的同学报名参加了长跑比赛。比赛中,很多选手认为自己已经没有希望拿到名次,于是纷纷中途下场,最后只剩下包括阿勇在内的4个人,而阿勇比第3名落后了整整两圈,但他还在努力地向前追赶着。前3名很快地冲过了终点,赛场上只剩下阿勇进行着没有悬念、没有荣誉之争的赛跑,阿勇疲倦但却坚持下去的身影感动了每一位观众。 后来有人问他,是何原因让他一直不...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/11/19422517118.html
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徐恒志答:《观无量寿佛经》中说到:即使是五逆十恶的人,临终之时生大恐怖,听从善知识的教导,至心念佛十声,也能往生。这时正像有人被贼追赶,前无出路,后无退路,一心寻船渡江,只此一念,更无二念,便能伏住惑业,顿出生死。所以《大智度论》说:“一切众生临终之时,刀风解形,死苦来迫,生大怖畏。是故遇善知识,发大勇猛,心心相续,十念即是增上善根,便得往生。”但这种不断惑业而得...
徐恒志
佛|念佛|临终
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/19143619577.html
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佛教中所讲的妄语也是有“级别”的,有大妄语、小妄语及方便妄语之分。去别人家里,怕麻烦别人,自己没有吃饭,却说吃过了,这叫方便妄语。其目的不是为了伤害和欺骗别人,也不是为了个人的利益,这样的妄语一般来说是没什么妨碍的。戒律里有个案例,说一老比丘住在山里,某日,一只被猎人追赶的野猪从老比丘面前跑过,当猎人追来询问时,老比丘却指了另外的方向。老比丘的做法完全是出于对野猪的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10063277745.html
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济群法师答: 佛教中所讲的妄语也是有“级别”的,有大妄语、小妄语及方便妄语之分。去别人家里,怕麻烦别人,自己没有吃饭,却说吃过了,这叫方便妄语。其目的不是为了伤害和欺骗别人,也不是为了个人的利益,这样的妄语一般来说是没什么妨碍的。戒律里有个案例,说一老比丘住在山里,某日,一只被猎人追赶的野猪从老比丘面前跑过,当猎人追来询问时,老比丘却指了另外的方向。老比丘的做法完全是出于...
济群法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07572086845.html
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民族宗教工作的新局面,为在更高起点上奋力推进我市经济社会科学和谐的追赶与跨越作出新的更大贡献。
据了解,市民族宗教局去年被国家人事部、国家宗教事务局表彰为“全国宗教工作系统先进单位”,在全省...
佚名
|会议|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/09303422103.html
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佛教经典,不是为了复古,也不是泥古不化,更不是追赶时髦、逢场作秀,而是要对原创经典常讲常新,作出符合时代和潮流的解释和演绎,是回归中的超越,是古为今用、温故而知新。今天的讲经说法更要追求常讲常新的新境界...
佚名
|讲经|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/11140922446.html