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  • 法藏菩萨成佛的时候，光明是遍一切处

    http://www.fjdh.cn/Item/34819.aspx

  • 何谓大势至菩萨？

    ，它是尽虚空遍法界的。 　　所以才说大势至菩萨，一举手一投足，十方世界悉皆震动。他这种威势是很大的，所以叫“大势至”。因为他这力量最大，他一走起路，十方世界悉皆震动，就有这么大的势力。那么说： 　　“是不是他常走路呢？” 　　“你不要担心这个，大势至菩萨因为他一走路，十方世界常常震动，所以他就常在定中，不走路。可是他虽在定中，还能遍一切处──他这光遍一切处，他这智慧遍一切处。”可是你不要又...

    宣化上人开示

    |大势至|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0836165184.html

  • 何谓大势至菩萨？

    的佛性。这是大而无外，小而无内，它是尽虚空遍法界的。　　所以才说大势至菩萨，一举手一投足，十方世界悉皆震动。他这种威势是很大的，所以叫“大势至”。因为他这力量最大，他一走起路，十方世界悉皆震动，就有这么大的势力。那么说：　　“是不是他常走路呢？”　　“你不要担心这个，大势至菩萨因为他一走路，十方世界常常震动，所以他就常在定中，不走路。可是他虽在定中，还能遍一切处──他这光遍一切处，他这智慧遍一切处...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085749168.html

  • 无情也有佛性吗

    rdquo; 　　第一从佛身方面来说，我们知道所谓佛性，应具足三身，即法、报、应三身，不可只认为惟有八相成道的应化身才有佛性。既知有三身，法身遍一切处，所谓梵语毗庐遮那，此云遍一切处。既许法身遍一切处，无所不在，怎麽会隔无情之物，故无情也有佛性之义，得以成立。 　　“二者从体。无暂离时，既许法身遍一切处，报、应、未尝离于法身。况法身处，二身常在。故知三身遍于诸法，何独法身。&...

    张秉全

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15283856539.html

  • 问：大日如来和释迦牟尼是什么关系？

    ，阳光遍照大地，无分贫富、贵贱、贤愚、好人、坏人，对大地万物均平等普照，这就好比佛陀大公无私地施予众生无限地佛光加持般。为何在「日」之前要加一个「大」字呢？因为太阳的光照仍有阴影及死角，它无法照及覆盆、暗室及地下……等处，且太阳亦有毁灭的一天；而佛德却能週遍一切处，无一众生不接受其普照，此佛光乃不生不灭，互古常恆，遍十方法界，故称「大」日如来。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10050577650.html

  • 问：什么是普贤菩萨？

    普贤菩萨，译为三曼多跋陀罗或三曼陀台陀，意译为遍吉，意思是具足无量行愿，普示现于一切佛刹的菩萨，故佛教徒常尊称其为大行普贤菩萨，以彰显其特德。 关于其名号，《大日经疏》卷一中提到：普贤菩萨，普是遍一切处义，贤是最妙善义。是说普贤菩萨以菩提心所起愿行，及身、口、意悉皆平等，遍一切处，纯一妙善，具备众德，所以名为普贤。普贤代表一切诸佛的理德与定德，与文殊的智德、证德相对，两者并未释迦牟尼佛的...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10122678037.html

  • 《中论》旁破外的意义

    虚空是常是遍一切处，破外即是破内故破外。 　　三者，外道立义与内人同，故破外义。即外道邪见与佛教相同，如一切法是空无常，破外亦破内故破外。 　　四者，显示佛法的正理是中道实相。因为中道实相，非内非外...内人之义与外道相同，故破外义。即是说学教之人立义与外道相同，如虚空是常是遍一切处，破外即是破内故破外。 　　三者，外道立义与内人同，故破外义。即外道邪见与佛教相同，如一切法是空无常，破外亦破内故破外...

    理净法师

    |中论|中观|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/09295237289.html

  • 四　土

    　　凡圣同居，方便有余二土，乃约带业往生之凡夫，与断见思惑这小圣而立，不可给佛而论。若约佛论，非但西方四土，全体寂光。即此五浊恶世，三途恶道，自佛视之，何一不是寂光。故曰毗卢遮那，遍一切处，其佛所住，名常寂光。遍一切处之常寂光土，唯满证光明遍照之毗卢遮那法身者，亲得受用耳。余皆分证。若十信以下至于凡夫，理则有而事则无耳。欲详知者，当细研弥陀要解四土文。而梵纲玄义，亦复具明。又须知实报寂光，本属一...

    印光法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07495053680.html

  • 宇宙万有之本体---生命实相之辨正

    法身即是如来藏，即是阿赖耶识　　如来藏在众生身中， 不在虚空。引经为证　　「譬如真如遍一切处」非是遍满虚空　　凡夫之杂染真如不能遍一切处，亦非众生共有同一个真如　　佛子若有误认 一无所有之虚空为真如...心外求法故。　　**************************************　　「譬如真如遍一切处」非是遍满虚空：　　初地菩萨之如来藏法身名为阿赖耶识，能化现一百尊化菩萨，每一位化菩萨，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23225539491.html

  • 略说普贤菩萨

    　　普贤菩萨（梵名Samantabhadra三曼陀跋陀罗，汉译为普贤或遍吉），代表一切诸佛的理德与定德，与文殊菩萨的智德、证德是相对的，他们并为释迦牟尼佛的两大胁侍。文殊骑狮、普贤乘象，表示理智相即，行证相应，展现了毗卢遮那如来法身之德。 　　普贤菩萨是大乘菩萨的代表，象征著究极的大乘精神。《大日经疏》说：「普贤菩萨者，普是遍一切处，贤是最妙善义。谓菩提心所起愿行及身、口、意，悉皆平等遍一切处...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033648393.html
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