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我们学佛人知道，佛具有正遍知。而基督徒同样称，神是全知的。咋听之下，莫非都是究竟真理。还是各自的“法力”有高有低。这真是个颇有意思的问题。在此，末学希望通过自己学佛的一点体会，以及了解的一些基督神学，道出些个人的理解。算是抛砖引玉，望诸位善知识指正。佛有十号，其一为“正遍知”。是能遍知因缘事理。同时，《大方广佛华严经》所记，一切诸佛。有十种出生住持智能。一切诸佛。有十种一切智住。“佛子。一切诸佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07463653516.html
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即将出口，使人倍感亲切，引发种种遐想。
赵朴初先生有《灵山大佛》诗赞曰：“湖光万顷净琉璃，返照灵山正遍知。身与云齐施法雨，目垂诲众示深慈。从兹圣迹留无锡，随顺群情遇盛时。喜见朋友师子国，和平世界共...叙事的方式，重点围绕大佛、九龙灌浴与灵山梵宫三大主体景观，叙述灵山神奇的历史故事以及在设计和建设过程中鲜为人知的史实，挖掘灵山所蕴含的现代佛教艺术特色。通过采访祥符禅寺僧人、大佛建造者和梵宫艺术大师，...
刘晓霞 谈天
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07501286829.html
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问：何谓定力。
范古农答：佛知一切诸禅解脱一昧定垢净分别相。如实遍知。无能坏。无能胜。故曰定力。
范古农
|佛德|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13544311862.html
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问：何谓业智力。
范古农答：佛知一切众生过去未来现在诸业诸受。知造业处。知因缘。知果报。皆悉遍知。无能坏。无能胜。故曰业智力。
范古农
|佛德|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13543911861.html
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问：何谓根力。
范古农答：佛知他众生诸根（宿具智慧。能生修行功德。犹树之根。）上下相。如实遍知。无能坏。无能胜。故曰根力。
范古农
|佛德|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13544811863.html
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问：
阿耨多罗三藐三菩提？
答：
（ 术 语）佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰：‘阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无法不知，正遍知也。’净土论注曰：‘佛所得法，名为阿耨多罗三藐三菩提。阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍。菩提为道，统而译之，名为无上正...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/18050680011.html
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有真正的正知正见，这是佛，叫正遍知。
正遍知也就是佛。觉，有正知，有遍知。什么叫正知呢？知道心包万法，这是正知；也知道万法唯心，这是遍知。有真正的正知正见，这是佛，叫正遍知。可是这个魔也冒充佛，说他也是正遍知了。
那么在释迦牟尼佛入涅槃的时候，佛就叫魔王来，吩咐魔王说：“你呀，规规矩矩的啦！你以后都要守规矩的，不要不守规矩。”
魔王说：“我守规矩？守你的规矩？好！到...
宣化上人
|戒律|宣化上人|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2337325748.html
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学问有世俗学问和佛法学问两种，前者如文学、历史、哲学、天文、地理、数学、物理学、社会、政治、经济等等学问，后者如内学三藏四续包括的佛教学问。大乘 佛教所追求的目的是遍知和利乐众生两条，遍知的目的是利众，广泛的利众需要遍知智慧。“遍知”就是无所不知，佛教事事讲因果，“遍知”也不例外，需要创造遍知的顺缘。遍知的顺缘是求知意志支配下的精进学习。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035077572.html
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一、如来，乘如实之道来成正觉。二、应供，应受人天的供养。三、正遍知，真正遍知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。五、善逝，自在好去入于涅槃。六、世间解，能了解一切世间的事理。七、无上士，至高无上之士。八、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫。九、天人师，佛是一切天、人的导师。十、佛世尊,佛是一切世人所共同尊重的人。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10130078058.html
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问：何谓如来。
范古农答：佛有十种德号。此居其首。不变曰如。随缘曰来。佛有不变之体。随缘之用。故号曰如来。按十种德号。谓如来。应供。正遍知。明行足。善逝。世间解。无上士调御丈夫。天人师。佛世尊。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12480411802.html