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﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌﹌ 南岳衡山是南禅宗南岳禅系与青原禅系真正发迹的地方。前有怀让禅师入南岳，住般若寺观音台弘法，下出马祖道一；后有青原行思弟子希迁从江西入南岳，于石上结庵弘法。马祖道一与石头希迁被后人并称为南禅宗“二大士”，分别使南岳怀让禅系和青原行思禅系的禅风高扬，并以南岳为中心向全国辐射拓展。本文试图从宗教地理与区域互动的角度探讨晚唐五代南岳禅系与青原禅系(P...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16304460291.html
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初祖，主张达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能六代一脉相承。吉迦夜、昙曜译《付法藏因缘传》等又有西天世系的说法。智炬《宝林传》以印度自迦叶传至师子比丘为二十四世，继以婆舍斯多、不如蜜多、般若多罗至菩提达摩为二十八世。此说为五代南唐泉州静、筠二师所集《祖堂集》、永明延寿《宗镜录》所继承，宋代道原《景德传灯录》和契嵩《传法正宗记》也依此记载禅宗世系，遂成为正统的禅宗传承说；在佛学理论上，达摩禅所包含的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07455453481.html
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嘉泰普燈錄》。「燈錄」是佛教禪宗歷代傳法機緣的記載。以佛法傳人，譬如將一盞燈火代代相傳，輾轉不絕，所以也叫作「傳燈錄」。《景德傳燈錄》是僧人道原於北宋真宗皇帝景德元年（西元一○○四年）寫成的。道原是法眼宗名僧清涼文益禪師的後人，所以這部書對青原系諸家記錄得特別詳細。全書共三十一卷，內容從過去佛開始直至法眼宗之嗣，凡五十二世，一千七百零一人。《天聖廣燈錄》是李道勖於北宋仁宗皇帝天聖七年（西元一○二九年）...
朱瑞玫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335540310.html
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传灯录》是僧人道原于北宋真宗皇帝景德元年（公元1004年）写成的。道原是法眼宗名僧清凉文益禅师的后人，所以这部书对青原系诸家记录得特别详细。全书共31卷，内容从过去佛开始直至法眼宗之嗣，凡52世，...靖国元年（公元1101年）之前写成的。因作者意在续写道原的《景德传灯录》，故名“续灯录”。全书30卷，目录2卷，所载计1700余人。 《联灯会要》是僧人悟明于南宋孝宗皇帝淳熙10年（公元1183年）...
朱瑞玫
|佛学论文|因明|五明|
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十二年敕立神会为第七祖的记载，便决心要搜求关于神会的史料。但中国和日本所保存的群宗材料都不够满足我的希望。我当时因此得一个感想：今日所存的禅宗材料，至少有百分之八九十是北来和尚道原、赞宁、契嵩以后的...字之多，到今日从海外归来，重见天日，使我们得重见这位南宗的圣保罗的人格言论，使我们得详知他当日力争禅门法统的伟大劳绩，使我们得推翻道原、契嵩等人妄造的禅宗伪史，而重新写定南宗初期的信史：这岂不是我们治...
不详
|五明研究|
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宋高僧传《神会传》，说他是死在唐肃宗上元元年(西历760)的“建午月十三日”，年九十三岁。 (丙)道原的《景德传灯录·神会传》，也说神会是死在唐肃宗上元元年五月十三日，但却说是“俗寿七十五”。 ...便舍这没有年号的元年的五月莫属了。 宗密、赞宁、道原几位替神会和尚立传的法师们，都忘记了这段史实，所以便在这没有年号的“元年”上，加上“乾元”和“上元”的年号，而弄出这个错误来。一直到一千二百多年以后的...
彭楚珩
|佛学论文|因明|五明|
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载道一禅师入闽之事。而宋道原的《景德传灯录》道一传则载，道一“唐开元中习禅定于衡岳传法院，遇让和尚，同参九人，唯师密受心印。始自建阳佛迹岭，迁至临川，次至南康龚公山”(⑥)。就是说，道一首先入闽卓锡建阳...生平机缘语句不详，道原仅列其名于卷首目录中，不立传。(②⑩) 基于以上论述，笔者认为福建建阳佛迹岭不仅是道一禅师天宝初年的出师“肇化”之地，而且也是有史籍记载可考的南禅宗在闽的初传之地。
二、道...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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宋高僧传》卷第十二，《唐福州怡山院大安传》，范祥雍点校，中华书局1987年版，上册，第281页。③(宋)道原：《景德传灯录》卷第九，《福州大安禅师》。中华大藏经编辑局编，《中华大藏经》(汉文部分)第74...11《唐福州延寿禅院故延圣大师塔内真身记》石碑拓本影印件，见梵辉：《西禅古寺》，福建人民出版社1987年版，第15页。B12(南唐)静、筠：《祖堂集》卷第十七，《福州西院和尚》。B13(宋)道原：《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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他州见此公，亦荷布袋行。江浙之间多图画其像焉。 公元1004年道原写成的《景德传灯录》卷27所载《布袋和尚传》，比《宋高僧传》所记多了一些，增加主要是：明州奉化县布袋和尚者，未详氏族（按： ...自不识。”偈毕，安然而化。其后，他州有人见师亦负布袋而行，于是民众竞了图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存。 道原的记载十分重要，补充了一歌二偈，四次问答，特别是写下了布袋和尚示灭的时间、地点和...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341352498.html
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很难确定布袋和尚圆寂的具体年份，是不足取的。 二是“贞明二年”之说。持这一说法的不少，主要有北宋道原的《景德传灯录》、南宋志磐的《佛祖统记》、元代念常的《佛祖历代通载》、元代觉岸的《释氏稽古略》等。为便于对照，摘引原文如下： 道原的《景德传灯录》卷二十七“布袋和尚传”原文是：“梁贞明二年丙子三月，师（按：指布袋和尚）将示灭，于岳林寺东廊下，端坐磐石而说偈，……偈毕，安然而化。”② 志磐的《佛祖...
夏明仁
|佛学论文|因明|五明|
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