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本文系松山寺主持人道安法师，在民国四十七年十月八日讲述于台灣省社会服务处。法师不仅对佛学研究甚深，且于社会科学、自然科学各部门，均有基础，融会贯通之后，发为议论，听者皆为之心折。
一...虽然亦惋惜颜回好学，不幸短命死矣，但孔子告诉我们更重要的人生问题，那就是“朝闻道，夕死可矣”；“道也者，不可须臾离也，可离非道也”；“吾道...
道安法师
养性|长寿|静坐
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/18534330918.html
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念佛的时候心烦，怎么办？
道安法师答：这个事情很麻烦，觉得心烦就不能念了。散乱心念佛好不好？好，比说是非好得多，是善口，不是恶口。有没有用？有用。种善根，仅得远益而已，现生得不到利益。散乱心念佛不行，要定心念，才得用。
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231111139.html
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为什么极乐世界的莲华大小不一呢？
道安法师答：因为极乐世界“同居净土身相不等故也”。莲华有大小，是因为莲华中众生的身相有差别。这和你往生前功夫的深浅有关，你念佛功夫深，烦恼断得多，带的业少，你身相就大，你生的那个莲华也就大，反之则小。
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21255611143.html
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临命终时助念，什么时间最适应？
道安法师答：这个最好是早念，如果来不及在临命终时念，就要趁身上暖识还在的时候就要念。若再来不及，念总比不念好。特别是不懂佛法的人，人还没断气，就急着给他换衣、擦身，那糟糕，不生西方反墮地狱！为什么？动了他的心念。临死的时候，身上痛苦得不得了，他说不出的苦。佛经上讲，人在临命终时，八苦焦煎，象生龟脱壳一样，碰也不能碰。阿育王临命终时，宫女在他脸上打一下蚊子，就使其...
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21230511137.html
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问：
念阿弥陀佛果真能带业往生吗？
道安法师答：
极乐世界是大光明藏，七宝庄严的琉璃世界，内外透明，连身体都是透明的，没有一点黑暗阴影的地方，那黑业到极乐世界是站不住脚的。所谓带业是方便说法，阿弥陀佛的大愿力，把我们带到极乐世界，佛的大慈悲风一吹，“慈风扫荡障云消”，什么业都没有了。极乐世界没有黑业，没有恶业，这是靠佛菩萨的力量。知道这点有什么好处呢？你...
道安法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/22353082186.html
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持名念佛一个最大的好处是“至稳当”，修其它的念佛法门，象观想和观像，都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳当在什么地方呢？
道安法师答：（1）念佛的人常得阿弥陀佛的光明照耀，常为十方诸佛之所护念。谈到阿弥陀佛持名念佛一个最大的好处是“至稳当”，修其它的念佛法门，象观想和观像，都不如持名念佛那样稳当保险。持名念佛稳当在什么地方呢？的光明加持，有人...
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231311140.html
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问：
为什么说念阿弥陀佛一佛，就是念十方三世一切诸佛？
道安法师答：
从事相上讲，大忏悔文上有一句“法界藏身阿弥陀佛”，弥陀乃法界藏身，一身即具诸身。从理性上讲，十方三世佛，同共一法身，所以“一念一切念”，念弥陀一佛即是念十方三世一切诸佛也。
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21282111147.html
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（1）极乐世界的人何以只须一顿饭的功夫即可供养他方十万亿佛？
道安法师答：这乃是阿弥陀佛本愿威神力的加持。阿弥陀佛所发四十八愿中的第九愿说：“设我得佛，国中天人不得神足，于一念顷，下至...之加持，就有不可思议的能力，再远的地方都能到达，何止十万亿佛土啊！
（2）承上所问，既然极乐世界人供养十万亿佛，那他是不是离开极乐世界了呢？
道安法师答：没有。因为他有“不离彼土，常遍...
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21260211145.html
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念佛的目标是专注而少好，还是快念好？
道安法师答：还是慢念好。念佛的原则是什么？就是要做到一向专念，也就是说你行住坐卧都要记住佛号，这叫一向专念，你做不到一向专念不行！快慢要看你的条件，你条件好可以念快一点，但字字要清楚，你念四字法也要字字清楚，有人一个钟头念一万声，字字不清楚；他一口气念二十五声，了不起；我念得最快，一个小时念六千声佛号；他一个小时念一万声四字佛号，最后一个佛字有的，前面三个
道安法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21230711138.html
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念经为正行，他也具足信愿，能不能往生？
道安法师答：也可以，但有一个问题要指出来，你要专念一部经，不能这部经念念，那部经念念，这不行的。我们修行用功，是修戒定慧，你念经的时候当然不做坏事，这是戒；你念得心里不乱，这叫定；你念得清楚明白，不打妄想，这叫修慧。你这“戒定慧”修不好还不如念阿弥陀佛，你今天念这部经，明天念那部经，就是具足信愿，也不行。例如天台宗的开宗祖师智者...
道安法师
心地法门
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21193011133.html