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  • 情歌？道歌？

    http://www.fjdh.cn/Item/83625.aspx

  • 密勒日巴尊者道歌──《六种问》

    密勒日巴尊者道歌──《六种问》 教授：创古仁波切中译：堪布丹杰日期：2006.4.20地点：香港观塘创古密宗佛教中心 前言 这是一首有关大手印禅修的道歌，名称为「六种问」，主要阐述大手印的「...心、止、观等循序渐进，是一个清楚、易修、具大利，毫无危险的法门。若能精进修持，必定能得到利益。 止的禅修 大手印禅修包括前行与正行。这首道歌是属于大手印正行的道歌。正行又分为止与观，这首道歌是属于...

    创古仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110349466.html

  • 密勒日巴尊者道歌──《三钉歌》

    　　密勒日巴尊者道歌──《三钉歌》 　　教授：创古仁波切　　中译：堪布丹杰　　日期：2006.4.19　　地点：香港观塘创古密宗佛教中心 　　《三钉歌》 　　祈请上师赐加持，令我法尔能常行，...一般来说，我们的修持经历也大致如此，在经验到轮回痛苦之后，就会清楚知道需要修持佛法的原因，开始修持，慢慢地从痛苦、恐惧、轮回的情况中解脱出来。而今天的道歌──《三钉歌》是尊者生平第三个阶段时唱出的道歌...

    创古仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110349465.html

  • 法王如意宝：岩洞老人颤抖道歌

    佛陀以及佛子三密舞，九乘佛法引导大车轨， 恭敬祈祷大恩上师父，说此教言当利诸众生。 获得善基人身之此时，若不获得解脱之坚地， 恐怖险地恶趣漂泊时，诸善之名亦是难听闻。 寿命无常犹如日落时...

    法王如意宝晋美彭措 著 益西彭措堪布译

    |法王如意宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/19235010161.html

  • 吉林省慧缘寺启建观世音菩萨圣诞法会

    　　2008年3月24日至26日（农历二月十七日至十九日），吉林省镇赉县慧缘寺启建观世音菩萨圣诞法会，慧缘寺住持通盖法师主法。 　　3月26日（农历二月十九日），适逢观世音菩萨圣诞日，慧缘寺住持通盖法师为与会大众宣讲《胜利道歌》，宣讲中，法师总结了从初发心直至悟入空性的修行次第。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/13100722466.html

  • 噶举派的特点

    (63)中说噶举派的见在玛米二人时是应成派(64)的空性见。并引了道歌中一段话说“一切诸法都是假名安立，空无自性”(65)这是应成派的唯空性一点论。但是仔细研究《道歌》不是唯空性一点论而是明空两点合一论。如：“心之自性为明空，直指明空即妙光”(66) 《道歌》２６５页）又说：“我承洛扎玛巴上师为我直指说，一切诸法皆是自心，我亦如实悟到那自心就是明空之性”（《道歌》２０７页）。又说〃“其实心的本来...

    刘立千

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2111181321.html

  • 噶举派的特点

    成派的空性见。并引了道歌中一段话说“一切诸法都是假名安立，空无自性”这是应成派的唯空性一点论。但是仔细研究《道歌》不是唯空性一点论而是明空两点合一论。如：“心之自性为明空，直指明空即妙光”《道歌》265页)又说：“我承洛扎玛巴上师为我直指说，一切诸法皆是自心，我亦如实悟到那自心就是明空之性”(《道歌》207页)。又说〃“其实心的本来就是空寂光明(明空)，若能证悟此点则是成佛”(《道歌》551页)。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23342140350.html

  • 藏族史传文学的三部曲

    　　在藏族文学史上有三部史传文学著作是值得一读的，这就是《米拉日巴传》、《嘎旦嘉措传》和《夏嘎巴传》。这三部传记文学著作都有大量的佛家道歌附录于后，所以有的版本称这种合订本为《米拉日巴传及其十万道歌》、《嘎旦嘉措传及其十万道歌》、《夏嘎巴传及其十万道歌》等。“十万”者喻其多也，而非具体数字。道歌者是传记内容的进一步演绎。传记加道歌的文学体裁，使所宣扬的史传内容更具有文学性而为广大读者所接受，影响...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342680507.html

  • 关于会供的开示

    　　由于受用此愉悦的会供甘露，瑜伽行者们生起内在的妙乐，而自然流露出会供的道歌、道舞。此时，行者应确信自己就是勇士、勇士母，所在之处即佛的坛城。这是会供的第三部分。 　　会供的最后是把每一样供品剩下的...净化为清净的甘露，亦能将我们的五毒化为五智。以此为表法，所以在密乘十四根本戒中说道：如果将会供的坛食视为不净是一种犯戒的行为。 　　金刚道歌、道舞是印度八十瑜伽大成就者绝妙的修行方法。在藏地，当年莲师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07570254084.html

  • 噶举传承经典

    噶举传承经典　　噶举传承经典源於经藏─《甘珠尔 》(Kagyur)和论藏─《丹珠尔 》(Kengyur)。《甘珠尔 》是译成藏文的佛陀法语，《丹珠尔》是译成藏文的论著和注释。 　　此外噶举传承有非常多噶举大师的论著，他们包括印度大瑜伽士帝洛巴，那洛巴，以及西藏大瑜伽士马尔巴、密勒日巴、冈波巴、历代噶玛巴和噶举传承的上师们。 　　西藏噶举大师们的重要著作有：《马尔巴全集》、《密勒日巴的道歌》、《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384173954.html
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