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  • 脾气是障道的因缘（宣化上人开示）

    名利上，那就离佛道十万八千里了，这一点要特别谨慎。 出家修道修什么道？就是修忍辱的道。谁若发脾气，那就与道相违背，永远不会与道相感应。发脾气是一件丑事，是障道的因缘，希望大家谨慎，千万不要犯这种毛病...

    宣化上人

    脾气|嗔心|宣化

    http://www.fjdh.cn/article/2007/04/1630038962.html

  • 脾气是障道的因缘

    才干、有道德、有学问、有慈悲，否则落在名利上，那就离佛道十万八千里了，这一点要特别谨慎。 出家修道修什么道？就是修忍辱的道。谁若发脾气，那就与道相违背，永远不会与道相感应。发脾气是一件丑事，是障道的...

    宣化上人

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23020976082.html

  • 佛魔区别：佛有慈悲心，魔有嗔恨心

    　　佛没有嗔恨心，魔却有嗔恨心，不同之处就在于此。佛成佛是因为魔帮助他成佛的，因为佛在菩提树下，将要证道时，天魔生嗔恨心，派魔兵、魔女来威胁、诱惑佛；可是佛不动心，用定力降服魔力，所以证得佛位，因此佛是不嗔恨魔的。 　　魔成魔的原因，是因为魔有争强论胜的心，所谓“争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？”魔争不到第一，便生嗔恨心、妒忌心、障碍心。所以谁有这种思想和行为，就是魔，就...

    宣化上人

    |防魔|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14422027003.html

  • 佛光寺为什么又称“马祖庵”?

    一到江西开堂说法。当时，禅徒相聚，只以道相授受，多岩居穴处，或寄住律宗寺院。道一至赣说法，四方学者慕名而至，一时间吃住皆成问题，加之在律宗寺中对于说法和住持多有不便，道一便倡导开山辟林，建房设庐，并取...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00254743727.html

  • 佛教象征———八吉祥

    法轮，代表佛陀的手掌，象征法轮常转，而法轮有8辐，代表“八正道”，也有说是代表佛的八成道相。 ...

    潘明权

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08070954651.html

  • 修道不要争第一

    　　现在参禅的人，尽在皮毛上用功夫，把参禅当作比赛来争第一。你能坐三小时，我就要坐五小时，胜过你一招，有这种心理在作祟，焉能开悟？就是坐了八万大劫，也不能明心见性。为什么？因为你有胜负心。所谓：「争是胜负心，与道相违背；便生四相心，由何得三昧？」这首偈颂，是警惕修道人，不可争第一。功夫到家，智慧现前，自然会有人评判你是第一，那才是真第一。如果心想第一，有这种胜负心，就与道相违背了。 　　修道...

    宣化上人

    第一|参禅|无四相|胜负心

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0810287677.html

  • 曼荼罗之教言─福德云海

    后行回向菩提。此三殊胜摄受为基。　　正行曼荼罗仪轨。有三：音义。净行。道相。　　初、音义。　　依经部法相乘云：「曼荼乃心要或坛城；罗为取、持、修成灭地妙法国政之心要，或为持基累积广大的福德，获得善趣...涂香至供堆圆满之内，本具六度波罗蜜之自性。如曼荼罗经云：「牛粪及水为布施，摩擦净拭为戒律，专心於此为静虑，绘画其为善智慧。」。　　第三、道相。　　阿毘达摩俱舍论云：「四大洲日月，苏迷卢欲天，梵世各一千...

    吉美林巴 大师 造

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110863427.html

  • 丛林与清规的起源

    丛林与清规的起源　　《百丈清规》是禅宗丛林制度。从原始佛教到佛教传入中国的初期,僧团大众皆是恪守佛制的戒律及制度生活，后来因气候环境，民俗风情的不同，以及托钵乞食的困难等，遂逐渐修正改变。至梁武帝时，达摩祖师渡海东来，传佛心印法门。此即禅宗初兴之时，此时，仅以道相授受，禅僧多居岩穴或寄附律寺。逮至唐朝中期，禅法传到六祖慧能大师，此一法门大弘其道，盛极一时，求参者日众，因僧众日多居住不便及禅宗特殊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15333456873.html

  • 瑜伽法相辞典叙

    。阿含三科而已，般若加以道相，瑜伽则一　　切智智法界括囊。初地百法明门，递次而千而万，瑜伽则略　　录而百，广演无边。又况名相未安，翻经多误，摄论地论，　　断港截流。奘师以九死余生，探五分秘要，回环师授...

    欧阳渐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115074085.html

  • 宣化上人：慈悲喜舍是修道的基础

    　　慈悲喜舍没有够的时候，要越多越好。修道人，一定要培养四无量心。有了四无量心，才能教化众生，令众生离苦得乐。修道人若无四无量心，就与道相违背，就是修了八万大劫，离佛道尚有十万八千里。 　　四无量心是修道人应具有的基本条件。何谓四无量心？就是慈悲喜舍。无量就是没有限量，不半途而废，不中道自画，得少为足，认为够了。其实慈悲喜舍没有够的时候，越多越好，应把它推而广之，扩而充之，达到止于至善的境界。...

    宣化上人

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044476221.html
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