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  • 道非道智见清净

    起的前分道 (pubbabhaga-magga)。十随烦恼（如光明等）并非亘古的正观道，亦非圣道前生起的前分道。如实明了与知见亘古的正观前分道，及非正道的观智被称为「道非道智见清净」。即是：不受随烦恼染污的清净观智，知见﹕「此是正道，此非正道。」（《清净道论》）　　聚思惟或理法观 　　欲修习成就道非道智见清净者，应先修习称为「聚思惟」 (kalapa sammasana )的「理法观」 (naya...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285573626.html

  • 《清净道论》的修观次第与顿现观

    次第　　（一）见清净　　（二）度疑清净　　（三）道非道智见清净　　（四）行道智见清净　　（五）智见清净　　四、以灭为所缘的顿现观　　（一）涅盘为所缘　　（二）一刹那中现观四谛　　五、结论　　关键词：止...的《七（传）车经》，其内容为：戒清净，心清净，见清净，度清净，道非道智见清净，行道智见清净，智见清净。《清净道论》说戒、定是慧的必备基础，是慧「根」（mUla根源），从见清净到智见清净是慧「体」（...

    释开印

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110749477.html

  • 读唯识谈阿毗达摩

    缘摄受智，七清净中的度疑清净，道非道智见清净中的思惟智，乃至无我、轮回的理论都不用谈了。佛使尊者和阿姜查尊者并没有教导详细辨识色法、名法的理论和方法，而这些理论就在阿毗达摩中。帕奥禅师说如果没有“名色分别...缘摄受智、思惟智、生灭智（即见清净、度疑清净、道非道智见清净）中，而通过生灭智，就可能渐次到达行舍智（行道智见清净），若具足波罗密，可以继续获得随顺智、种姓智、一心刹那得道智，证初果最多七世来回，了脱生死...

    罗庆龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334052425.html

  • 帕奥禅修中心简介

    没有实我）。修习观过去世和未来世的名色，之后再修十二缘起等知其因缘果报不虚──缘摄受智，此为解疑清净。思惟智和生灭智为道非道智见清净。坏智、怖畏随观智、过患随观智、厌离智、欲解脱智、审察智、行舍智、随顺...早、午餐，一汤和三、四样以上的菜，巧克力奶及水果，有时候很丰富。 　　五、戒律 　　此道场的比丘在持戒律方面有一定的水准。不持金银、不非时食、不抽烟、不吃槟榔等，并有共住规约。 　　缅甸和泰国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063348838.html

  • 佛教中学

    解脱”。《清净道论》云：由戒清净则心清净，由心清净则见清净，乃至于度疑清净，道非道智见清净，行道智见清净，智见清净究竟解脱。都在说明戒对于瑜伽行者的必要。因一颗被烦恼污染的心决定不会有通达成就定、慧的... 佛教中学第五课------什么是戒等问 什么是戒？　　《清净道论》云：即离杀生、偷盗、非梵行、妄语、恶口、两舌、绮语七恶业道，或完成事师、共处等义务行的瑜伽行者之思（意志）、心所（成就）、律仪、不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434353371.html

  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    是依契经的“七清净”44来建立其修道次第。此论认为法住智在度疑清净时已建立，于道非道智见清净时，苦、集、道三谛即已被确定，不过这还是属世间智的范畴。如《清净道论》之〈说道非道品〉（简体版）p.597说：　　先于见清净，他曾以确定名色而确定了“苦谛”；次于度疑清净曾以把握于缘而确定了“集谛”；更于此道非道智见清净，以决断正道而确定“道谛”。如是先以世间之智而确定三谛。　　到了此阶段，还未现证灭（其实...

    释有信

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570947575.html

  • 邪见的厉害性

    这是觉音在[清净道论]所讲的十六观智，它是依七清净法，即戒清净，心清净，见清净，度疑清净，道非道智见清净，行道智见清净及道智清净来讨论的。 正见是起点，也是终点，这八支圣道是朝向苦灭的道路...(有二十种)是对身的错误见解，邪见取是执取常见或断见或无作见等，戒禁取是对修道法的错误执取，欲取是对色与非色的执取，它是贪心所的表现方式，与八贪心相应；后三取是邪见心所的表现方式。欲取的因要在阿罗汉道...

    法增比丘

    |邪见|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2252112659.html

  • 心识净化的进程及净心的妙用

    种清净中以生灭随观智等十四种正智观察四谛的第五“道非道智见清净”、第六“行道智见清净”。此二清净，谓对佛法的精髓四谛深切理解体悟，获得直趋见道的切实正见...次第”，是一般修行者共同遵循的途径。关于小乘道的修证次第，南北二传佛教说法有所不同，但其内容和次第实际上大同小异。 　　南传上座部佛教净化自心的学程，依次第分为七种清净，其后五种清净已在本...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html

  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”（1）

    正道，依无常、苦、无我(、空)之聚思惟，开发道非道智见清净、行道智见清净，乃至成就智见清净──四道智及四果智。(注18) 增田氏特别指出： 吾等决不能勿视或轻视原始缘起说，原始...生性、无漏寂灭性；现观缘起，依中道实践的佛教徒 实证体验： 缘所生法是无常的、无我的、非实生的、有漏是苦─────────(注27)〈佛教思想?求道的研究 续〉p.98～9。(注28)《杂阿含335...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06440945985.html

  • 修所成慧依定而生之探讨

    所缘中，便是等持。66　　见清净　　如实的见名法与色法。67　　度疑清净　　把握名色之缘，而越度关于（过去、现去、未来）三世的疑惑。68　　道非道智见清净　　以智慧确认“这是道，这是非道”。69 　　...是慧的根。（三）见清净，（四）度疑清净，（五）道非道智见清净，（六）行道智见清净，（七）智见清净的五种清净是慧的体。”《清净道论》(简体版) p. 408。　　33 《大毗婆沙论》卷42 (大正27，...

    释道一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570747572.html
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