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  • 如本法师答：佛菩萨乃至历代高僧大德火化之后，皆有无数的舍利，“舍利”如何而有？

    　　如本法师答：舍利（梵语sarira），巴利语（sarira）。即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗、室利罗。意译体、身、身骨、遗身。通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头，舍利可分全身舍利与碎身舍利。又可分为发舍利、血舍利、肉舍利、骨舍利。 　　金光明经云：“舍利者（梵语sarira），是戒定慧所熏修，甚难可得，最上福田（梵语punya—...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581412571.html

  • 问：舍利容器有哪些种类？

    舍利（sarira），即死尸、遗骨之意。又作实利、设利罗，室利罗。意译体、身、身骨、遗身，通常指佛陀之遗骨，而称佛骨、佛舍利，也指得道高僧圆寂之后的尸体火化之后的遗骨。 舍利容器指安置舍利的法具，一般有舍利塔以及盛装舍利的器皿，又作舍利瓶，舍利壶，骨壶，后者即为今日一般所指之小型舍利塔。材质多以金属、石器、陶器、木材等制造，形状不一。 舍利塔，又作舍利浮图、骨塔。佛陀涅槃后，由香姓...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115278009.html

  • 妙圆尊者往生传（并赞）

    耳，可以遗身付江流中，普与鱼虫结净土缘。主人辞不敢。尊者曰，若然，茶毗後，以骨和面粉，为我结缘何如。主人曰，可。因命办大烛好香，众莫测其意。至十月十九夜，四鼓，忽呼主人曰，为我大开各门，烧香点烛。主人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16275860151.html

  • 玄奘舍利与了中法师

    终得全面通过了印度佛学，从而进入了博学多闻的佳境。其后玄奘大师返回唐都长安，跳出人世名利圈，专心一意的译经弘法。 　　舍利是印度语，亦作“室利罗”、“设利罗”。译为汉语，则有“遗身”、“遗骨”或“骨身”等义。舍利也可视为人体死后的遗身火化后的骨灰。在古代普通人的遗身或骨灰一般是其子孙藏入棺木，或者置于金、石、陶质容器，或建墓埋之，或入塔安放，这就算尽了“葬亡之礼”的孝道。佛、菩萨及祖师遗身或...

    范观澜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00394769566.html

  • 舍利子之谜

    语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为"遗留物"或"灵骨"。舍利子不完全经由火化而得。 　　舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07365684192.html

  • 长沙岳麓山也有舍利子？

    身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。经书上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持，加上自己的大愿力所得来的，它十分稀有、宝贵。...

    佚名

    |舍利|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13242121437.html

  • 舍利

    舍利　　导尘　　“舍利”有作“室利罗”或“设利罗”，都是梵语的音译；义译“骨身”“灵骨”或“遗身”。长阿含经卷四游行经说，如来在拘尸城双树间般涅槃后，当时有八个国家的国王，因争求舍利，几乎造成了战争。幸亏有个叫香姓的婆罗门，委婉劝说，并以如来教导法言，旨在和平，“宁可争佛舍利共相残害”?由他的提议把佛舍利匀为八分，分配给八个国王，才平息了争端，并将佛的上牙送给阿阇世王。最后他自己向大家要求将量分...

    导尘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15014655638.html

  • 佛教圣物舍利子震撼世界

    子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030768740.html

  • 谈谈“舍利”

    　　谈谈“舍利” 　　> 　　“舍利”有作“室利罗”或“设利罗”， 都是梵语的音译；义译“骨身”、“灵骨”或“遗身”。长阿含经卷四游行经说，如来在拘尸城双树间般槃后，当时有八个国家的国王，因争求舍利，几乎造成了战争。幸亏有个叫香姓的婆罗门，委婉劝说，并以如来教导法言，旨在和平，“宁可争佛舍利共相残害？”由他的提议把佛舍利匀为八分，分配给八个国王，才平息了争端，并将佛的上牙送给阿阇世王。最后...

    法亮法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141077327.html

  • 中印禅宗史

    类，中国法师13卷，分高行、隐道和一般法师三类；律师1卷，禅师2卷，神力1卷，不分类；苦节7卷，分兼学、感通、遗身、宗索、寻法出径、造经像、造寺塔7类；导师、经师各1卷，不分类。正传记东汉、吴、晋、...本书在前人资料的基础上，弥纶群言，分科布局，采各家之长写成。体裁为类传体。分为译经、义解、神异、习禅、明律、遗身、诵经、兴福、经师、唱导十科。记录汉、魏、吴、晋、北魏、后秦、宋、齐、梁僧人257人，附...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310752120.html
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