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的“先天”是指在自然变化未发生以前加以引导，而“后天”是指遵循自然的变化，尊重自然规律。秦汉以后，历代思想家又进一步丰富和发展了先秦时期的“天人合一”思想。西汉时期的董仲舒明确提出了“天人之际，...和谐、均衡与统一之中，人和自然都遵循统一的规律,天人协调是最高的理想境界。总之，“天人合一”思想的实质是主张将天、地、人作为一个统一的和谐整体来考虑，既要注意发挥人的主观能动性，改造自然和利用自然，又要...
卜晓军 任保平
|环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09015085853.html
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说“与天斗，其乐无穷”，这话我们权当作伟人高兴时抒发一下豪情，如果当真，那就是犯混。不遵循自然规律，不按科学天理谋事谋国，再大的力量“斗”下去，只会斗得全国乌烟瘴气，经济停滞，社会倒退。
...极大的自然灾害，我想再次说一声：人，要有畏天之心。
在“SARS”病毒闹腾的2003年，很多人都明白这句话的现实意义，大多数人似乎记住了这条真理。但事实证明，我们是很容易健忘的，对于灾难的记忆，...
陈雪骅
|地震|反思|灾难|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06482629160.html
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泉水 大觉寺的泉水水道构造，无一不遵循自然之理，理水成系，使之动静交替，从而形成了寺内泉水绕寺，穿廊跨院，石桥引渡，翠竹丛生，绿萍红鱼的美景。使游人徜徉其间，倍感清新、爽洁、宁静，怀古之情油然而生。...和向往。这种建筑模式，大觉寺堪称典型的范例。 寺内还有一座名闻京城的明慧茶院。这里远离都市的喧嚣，安静幽雅的环境，清新怡人的空气，构成了一方回归自然的净土。香茶、泉水、清风，整体性的和谐统一，远非...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07194350665.html
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、病、死、苦，都要遵循自然的法则，有谁可以逆反而行？即使是我们的本师释迦牟尼佛在日常生活中，也一样每天托钵乞食，一样会年老而腰酸背痛，需要医药治疗，只不过，圣者的身口意是完全纯净，没有凡夫的贪瞋痴。...
行愿法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483178584.html
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-------------- 【作者简介】邱紫华，华中师范大学文学院教授 武汉 430079 【内容提要】本文从艺术美在于遵循自然之道、抒发心志、技艺之美、禅意禅趣等四个方面论证了日本民族的艺术美...--------------------------------------------------------------------- 日本民族的艺术美观有四个基本的支点，其一，艺术之道遵循自然...
邱紫华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015542319.html
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所现），必须首先认识自然，遵循自然规律（唯物主义）。违背自然规律，必然会遭到自然的惩罚。只有顺应自然，才能得到自然。上帝给我们两双手，两个脑，为的是兼顾左右，既要唯物，又要唯心，唯物唯心，合二为一。...量宽广者则能感应到外明堂，可以成为治国之才。 6、风水必以德求之： 天人相应，人地相应。地有三种等级，得到地的人也分三层。 上等的地理，上应星象，下呈地舆，自然天工形成，而没有假借丝毫的人力，...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15302756661.html
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rdquo;，天台宗称此为“修性不二”。由此我们想到，人类在自然界中的一切活动，都应该遵循自然的性质，如此才可以保持生态平衡。但事实上是，人类太多地改变了事物的本性，如给原本是...不二，迷悟不同，用乃有殊。迷则以在缠心变造诸法，念念住着，名之为染。悟则以离障心应赴众缘，念念舍离，名之为净。染净不殊，故名不二。人类是大自然的产物，人类的出现并不必然地预示着对自然的污染和对生态的...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082367786.html
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五戒”“十善”之首，这不仅仅是个信仰问题，而且是保护自然，维护生态平衡，遵循人类社会向良性循环的必然定律。由此可见，素食不杀生，不单是宗教家们的主张，而且应该是全人类共同关心的大事。希望—切善良的人们，...，就是要大力提倡素食。要把靠肉食养生的注意力转移到素食养生上来。调整心态，转变观念，深信素食完全可以充分满足人体营养健康的需要。掀起人类遵循自然的素食营养健康之风。
...
吴歧山教授
|素食|健康|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21075924530.html
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的开发利用与保护。在人类与其他生物圈的和平共处中，充分地遵循自然与人类之间的关系和规律，良性地循环。
人类在环境的地位是三重身份：就是人类是环境的产物、成分、改造者和守护者。人类具有自然的成分和机能，也具有社会机能和成分，所以必须遵循自然与社会两方面的伦理道德。人类机体的成分来源于自然，人体必须与生物圈内的其他生物不断地交换物质能量，才能维持自身的机能。而且，人体的生命节律还受到环境节律的...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503346621.html
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内在系统协调发展，进行正常的开发利用与保护。在人类与其他生物圈的和平共处中，充分地遵循自然与人类之间的关系和规律，良性地循环。人类在环境的地位是三重身份：就是人类是环境的产物、成分、改造者和守护者。人类具有自然的成分和机能，也具有社会机能和成分，所以必须遵循自然与社会两方面的伦理道德。人类机体的成分来源于自然，人体必须不断地与生物圈内的其他生物不断地交换物质能量，才能维持自身的机能。而且，人体的...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455666514.html