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  • 宣公上人：人生第一件大事——皈依三宝

    什么不懂的道理，都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见；不要投到旁门左道，听那个邪师说法。 邪师外道不单现在各处都有；就是在佛住世的时候，也是非常之多；那时候就有九十六种外道，七十二个旁门。这...的一件事。 所以你们皈依三宝，投入正法眼藏，涅盘妙心，要寻访善知识。就是在出家人里头，也是龙蛇混杂，分子不齐。你误入旁门左道，那害处很大；你误投到邪师说法里头，这害处更大。 所以你们各位学佛法的，不要...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043476208.html

  • 宣化上人：人生第一件大事是皈依三宝

    真正的明眼善知识来皈依，以后有什么不懂的道理，都可以得到正确的指导、正确的开示悟入佛之知见；不要投到旁门左道，听那个邪师说法。 邪师外道不单现在各处都有；就是在佛住世的时候，也是非常之多；那时候就有...利益，反而受了害处，这都是很危险的一件事。 所以你们皈依三宝，投入正法眼藏，涅盘妙心，要寻访善知识。就是在出家人里头，也是龙蛇混杂，分子不齐。你误入旁门左道，那害处很大；你误投到邪师说法里头，这害处更大...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23062076318.html

  • 修行人淫心不断，必堕魔道

    　　中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓成无上道。 　　这一些妖魔鬼怪，在我们现今这个社会里面，《楞严经》上说得很清楚、很明白，所谓是“邪师说法，如恒河沙”。...“上品”是定功深的。魔他也有定功，也有智慧，甚至于讲经说法也头头是道，或许也有些神通(有定就有神通)。神通根据《楞严经》上所讲的二种来源，一种是从禅定里面生的，另外一种是魔附身...

    净空法师

    戒淫|烦恼

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/0957081128.html

  • 出家人，也是人之五：和尚这个称呼

    　　某新戒比丘，不识药理，不明医道，使尽异术，给人治病，他凭的是相信虔求佛陀，终有感应。不错，佛陀慈悲，但不知因果哪个能逃！ 　　…… 　　佛教的蓑微，固然有各种因素，“邪师说法，如恒河沙”，...

    刚晓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465241265.html

  • 依止善知识和积累福慧资粮

    法时代，邪师说法如恒河沙，相似佛法、附佛外道盛行，很多也打着明师的旗号，典型的如青海无上师，她也标榜学佛要明师。反过来，没有眼光，明师在眼前也对面不识。那么我们怎么了知真伪明师呢？关键就需要自己对于...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447452.html

  • “和尚”这个称呼

    识药理，不明医道，使尽异术，给人治病，他凭的是相信虔求佛陀，终有感应。不错，佛陀慈悲，但不知因果哪个能逃！ 　　……　　佛教的蓑微，固然有各种因素，“邪师说法，如恒河沙”，而且佛教教团现在存在着不足，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162950212.html

  • 如何明辨是非邪正大安法师

    书籍中，亦有一些相似法，蒙蔽了一些初入佛门的同修，误人慧命，罪过不浅。末法之季，法弱魔强，邪师说法，如恒河沙，吾悲净业行人应惕然警觉，明辨是非邪正，方可不至以好心求法，误蹈魔网。兹略标三条原则，以资...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23131776695.html

  • 威仪方面的注意事项

    现在的弊病太重了，如果再不强调，整个戒律空有其名，虽有戒律，没有其内容，最后佛法就这么没落了。而且佛说未法时期邪师说法如恒河沙，有一条戒律你守不住，那样你所讲出的戒律很难有正知正见。比如我们不是日中一食...时期邪师说法如恒河沙，就是不守戒的关系，所以这也是值得我们警惕的一件事情。所以讲戒也好，讲法也好主要看你是否守戒，如果不守戒，你就很难圆满地理解佛法，很难心里生起真正圆满的大智慧，让众生真正解脱。所以...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |威仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12444210478.html

  • 大乘戒和小乘戒的关系

    昨天讲持戒既是修道的基础同时也是修行的目的，它俩不相违背，因为戒就是佛，佛就是戒，虽然是从相上来讲是戒，但它没有离开性，它只是性的一种表示，所以如果我们性到位，无不持戒。所以真正的大乘没有不持戒，不会说是大小乘，持和不持的。我们明白这个，心里就有数了，有了这种认识，外道邪师说法就攻不破你，邪师说法无非就是利用佛教的大小这个差别来去攻击佛的戒律，戒律本无大小是人的根机有大小，所以才说大和小的...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |戒律|大乘|小乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12573510479.html

  • 净空法师：以弥陀为师

    《内典讲座》这个小册子要熟，我们如果能够讲给别人听，我觉得也有好处。因为现在正是《楞严经》上所讲的，末法时代「邪师说法，如恒河沙。」听的人很容易被人迷惑，尤其现在孝道跟师道都没有了，一个人的成就，...全都是邪师说法。　　怎么样才能够端正自己身心，太难太难了。所以这种道理与这些事实真相，我们都要了解。要善护自己，所以《无量寿经》教给我们基本的方法｜「善护三业」。这个善字用得好，能够与一切众生、与社会...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23370440559.html
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