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  • 依止善知识和积累福慧资粮

    法时代，邪师说法如恒河沙，相似佛法、附佛外道盛行，很多也打着明师的旗号，典型的如青海无上师，她也标榜学佛要明师。反过来，没有眼光，明师在眼前也对面不识。那么我们怎么了知真伪明师呢？关键就需要自己对于...一下子要做到以上几点并不容易，后学的建议是，如果一时还没有缘得遇明师的同修，可以一方面认真研读经论，增长自己的智慧，树立正知见。另外一方面，好好持戒、修定（如诵经、念佛）、在生活中尽所能利益他人，把...

    成军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561447452.html

  • 威仪方面的注意事项

    现在的弊病太重了，如果再不强调，整个戒律空有其名，虽有戒律，没有其内容，最后佛法就这么没落了。而且佛说未法时期邪师说法如恒河沙，有一条戒律你守不住，那样你所讲出的戒律很难有正知正见。比如我们不是日中一食...时期邪师说法如恒河沙，就是不守戒的关系，所以这也是值得我们警惕的一件事情。所以讲戒也好，讲法也好主要看你是否守戒，如果不守戒，你就很难圆满地理解佛法，很难心里生起真正圆满的大智慧，让众生真正解脱。所以...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |威仪|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12444210478.html

  • 索达吉堪布关于“即身成佛”论述

    教言，净宗即生往生，也是佛的教言，对于一个佛教徒，怎么能对佛的教言作一取一舍呢？佛在《楞严经》中云：“末法时代，邪师说法如恒河沙”。又陈那论师曾说：“邪道极无边，一一难破尽”。若凭自己感觉测度圣意，...，并立即前往南方无垢世界，坐上宝座，为众生说法。又《顿悟入道要门论》中云：“若悟道，现前身便解脱。”此外，释尊在世时有位老人，佛讲述他八万劫前，身为樵夫在山上砍柴时，遇到一老虎，当时惊慌中喊出一句“南...

    索达吉堪布

    |即身成佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/19312033890.html

  • 虚云和尚谈禅宗与四料简

    糊里糊涂，则万劫千生，‘没个人依怙’了。　　我平生没有劝过人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅【注四】。每念《楞严经》所指邪师说法如恒河沙而痛心，故如今把〈四料简〉的意旨略加辨说，希望一切行人，不要再因《四...亦舍；又至象头山同诸外道日食麻麦，经六年，...腊月八日明星出时，豁然大悟，成等正觉，乃叹曰：“奇哉！一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”其时那里来的禅和净呢？以后说法四十九年，都未道出...

    虚云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020168680.html

  • 弘法，出家人永恒的使命

    我们要珍惜学佛的因缘，不虚此生，放下不是放弃。　　关键词：末法 使命 弘法　　《楞严经》说：“末法时代，邪师说法如恒河沙”；法国哲学家巴斯卡在《思想录》中说：“目前的时代，真理是那样幽晦难明，流言...外道”，“六十二种邪见”佛教传播的困扰。当时的情行，印度沙门集团林立，都在追求和传播解脱自在，于是有持苦行、牛戒、狗戒等。佛陀出世教以学佛成佛之法，如日丽中天、浩月当空，而佛陀的弘法环境不甚乐观，于是...

    静波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01142970620.html

  • 学习佛法经典是大家都可以做到的

    后，如说修行。依靠什么呢？要么依靠经典、要么依靠老师。但是经典是第一选择。为什么呢？在我们这个时代，佛法称为末法，有各种各样奇奇怪怪，不符合佛法教导，却冒用佛法之名的东西。在《楞严经》中讲：邪师说法如恒河沙。就是说这种宣传邪见的人太多太多了。 在这种情况下，你如果自己不能了解什么是佛法，那么听信一个老师的讲述，就有了非常大的风险。除非你能鉴别他说的是否和经典讲的一样。 而这种宣传邪见的人或许很有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433975107.html

  • 虚云禅师：误解四料简带累永明禅师

    平生没有劝过一个人不要念佛，只不满别人劝人不要参禅，每念楞严所指《邪师说法如恒河沙》而痛心，故把四料简的意旨，略加辩说。 　　希望一切行人，不要再于四料简中，偏执不通，对禅净二法妄分高下，就不辜负... 　　近世修净土人，多数固执四料简，极少虚心研究圆通偈；而且对四料简，也多误解的，不独辜负文殊菩萨，而且带累永明禅师：终于对权实法门，不能融会贯通，视禅净之法，如水火冰炭。虚云对此，不能无言。 ...

    虚云禅师

    净土宗|禅宗|四料简

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/05/1140539161.html

  • 勿说僧众之过错

    “僧宝”，由于末法时代，邪师说法如恒河沙，往往未去除贪嗔痴三毒之徒，假借佛法名义或附佛外道，骗财骗色，犯斋犯戒，而危言耸听说不能批判他们，否则便是“诽谤僧宝”，将堕落“无间地狱”，只好如同台大邱联恭...者，有自己称赞自己优越之能力，且该能力是属真实，否则“未得 　　（如天眼通等）说已得”或“未证 　　（如阿罗汉果等）说已证”，则属“大妄语”。 　　（2）须造“口业”者，有嫉妒他人之能力，而故意...

    林水镇居士

    |三宝|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/16082210615.html

  • 如何能避免造口业

    福慧两足尊之天人师，“法宝”是 世尊金口所说之探求人生宇宙真谛之万古不变真理，较不会被诽谤，而对于“僧宝”，由于末法时代，邪师说法如恒河沙，往往未去除贪嗔痴三毒之徒，假借佛法名义或附佛外道，骗财骗色，犯斋犯戒，而危言耸听说不能批判他们，否则便是“诽谤僧宝”，将堕落“无间地狱”，只好如同台大邱联恭教授所说，受害者唯有回家抱棉被哭，此是何等悲哀！更是违背 世尊出生娑婆，教化众生之本意。其实此“诽谤僧宝...

    果前

    |口业|三宝|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/22443128755.html

  • 佛教的革新——现代禅的启迪

    以现代化为方向的革新，是应该给予充分恳定的。这一点必须首先明确。　　末法时期，邪师说法如恒河沙。现在所谓新兴宗教中，有许多附佛外道，他们都打着佛教的招牌，窃取佛教的名相和菩萨名字，为其服务，其实质是...克服所知障，老老实实、诚诚恳恳、恭恭敬敬地深入佛教经藏，开启如海智慧，真正入佛之知见。　　如果我们不大声疾呼深入佛教教理的研修，必然会片面地、错误地理解‘人间佛教’和‘人生佛教’的崇高宗旨和义趣，让民众...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105454906.html
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