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  • 圆因法师答：有人说「吃素就是最彻底的放生」，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？

    问：有人说「吃素就是最彻底的放生」，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？ 　　圆因法师答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人很多很多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹，永远不去放生了，千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，所欠的旧的...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09015711502.html

  • 问：有人说「吃素就是最彻底的放生」，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？

    问：有人说「吃素就是最彻底的放生」，他们告诉我吃素就已经足够了，何必还要放生？ 　　答：这是一个大错特错的观念，有这种想法的人很多很多，一定要赶快矫正过来，否则千千万万的人可能因此邪知以讹传讹，永远不去放生了，千千万万的物命更将因此魔见丧失了放生受救的机会。我们能够吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，不再积欠新的杀债而已。但累劫多生以来，我们所造的旧的杀业，所欠的旧的杀债...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/15284813892.html

  • 安立四摄法的理由

    爱语遣除他对波罗蜜多法相的无知、邪知和疑惑；利行是能让所化实修波罗蜜多的方便；同事是能让所化随法而转的方便，即菩萨以身作则，带动所化随法而转，如果菩萨亲自修行此法，所化也会随学效仿。应知摄受有情为眷属...化成为法器，可行的方法唯一是布施财物，利益他的身体，让他生起欢喜心。 　　其次，应使所化信解法义，可行的方法唯一是以爱语断除他的无知、邪知和疑惑，使其生起定解。 　　再次，应使所化趣入实修，可行的...

    益西彭措堪布讲授

    |四摄|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12161026946.html

  • 忏悔主义

    光明而美满的人生。 　　除了生活上要重视反省忏悔之外，在知识上也要时时自我检讨，因为知识是深广无涯的，常常进化变异，容易产生下面的错误，例如： 　　1．思想上的错误。这是佛教说的“邪知”，是学问和观念上的偏差，比如：不相信三宝，不相信因果，不相信轮回等等。一旦发现自己有这种邪知，就要快快回头猛省：“啊，我的知识错了!”这就是思想上的忏悔。 　　2．见解上的错误。就是佛教说的“邪见”，是对人对事...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07522553837.html

  • 尊重生命 珍惜生命

    　　尊重生命 珍惜生命　　佛法化世，不出慈智二门。智以导愚，解除我人的邪知错觉，恢复人人本有的佛性与正觉，获得人生的自在与安祥；慈以济众，维系生命个体间相依相倚的和合，共同面对生存的残缺与苦难，构铸安乐与和谐的生存环境。可惜由于人类内在深处的阴暗——无明，往往遮蔽了同样深藏在心灵深处的爱心与慈忍，使生灵之间彼此相残，打打斗斗，杀杀戮戮，你吞我啖，无有宁息。 　　如何才能避免这种惨淡与残忍的状况...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451453452.html

  • 称赞如来

    诡辩论，有想、无想、非有想非无想论，断灭论，不正确的现法涅槃论等，总共十类六十二种，称为“六十二见”。这六十二见的归纳，就像在小池塘中洒下的大渔网，没有漏网之鱼般地网住了世间所有的邪知、邪见。 　　...

    庄春江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11241479012.html

  • 益西彭措堪布：四川雅安祈福共修法会

    意愿。但是如果泥石流把道路阻塞了，那么这些汽车就开不了，救援物资就根本送达不到灾民的手中，同样众生心中如果充满了未知、邪知和怀疑，那么信心就不会产生，祈祷的汽车就跑不起来，这样大悲怙主观世音菩萨的加持就被阻隔在众生的相续之外了。 　　有一副对联这样说：“天雨虽广，不润无根之草；佛法无边，难度无缘之人”。“无缘之人”就是那些暂时被未知、邪知和怀疑障碍...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|四川雅安祈福共修法会

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/134356325733.html

  • 求子三要

    （去除邪知、邪见，保存诚意正心），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生...

    佚名

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1745536010.html

  • 必须明信因果方有道

    存在著对佛法正见认识不清的问题，如果这个局面不能得到改观的话，有无数的修行人就要成为邪知偏见，这不仅是众多学佛者的痛苦，也将是整个佛法界的浩劫。　　当一个修行人陷入了这种知见的氛围中时，他就会片面地去...

    王 啊 梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281663868.html

  • 佛教伦理与和谐理念

    仁慈；不邪见，指不邪知，心住正见，善观善恶因果。 　　此十善法，又称十白法、十善业道。它首先是对十不善法之对治，或者说，十善法与十不善法正相反对，势不两立，十善法的生起，必然是十不善法之不生。十不善...

    周贵华

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292660245.html
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