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  • 谈佛说的入邪道行与入正道行

    谈佛说的入邪道行与入正道行 　　智 铭 　　佛陀在“八正道经”中告诉弟子们，不要行八邪道，要行八正道。佛陀所说的八邪道是： 　　一、不谛见：所谓“谛&...、不谛定：不谛定就是不真实之定，不真实之定即是邪定，凡行邪定者即具邪见和邪思惟。具邪见，邪思惟者，即不能成就真智。 　　以上是佛说的八邪道行，凡行这八邪道行者，就不是佛弟子。佛弟子必须行八正道行，...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22344265873.html

  • 热罗上师开示偏邪道与正道正行

    此类中观有何用？ 　　　成熟灌顶解脱法，样样未闻瞎修炼，分别境界皆否定，如此大印有何用？ 　　　放任分辨皆不知，名为力脱实难行，声称无边堕断空，这大圆满有何用？ 　　　这些都是偏邪道，再说正道正...

    热罗上师开示

    |热罗|窍诀|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0827588000.html

  • 徐恒志答：已归依佛门的人，却一味去追求神通，搞特异功能，对吗？

    问：已归依佛门的人，却一味去追求神通，搞特异功能，对吗？　　徐恒志答：既已归依佛门，当以诸恶莫作，众善奉行，自净其意为旨归。况且业障消除，神自通达。若不从息心达本下手，一味求神通，必将劳而无功，甚至走火入魔。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛口诚言，为何不信？

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562511412.html

  • 问：修行必须按次第修吗？

    我们在这个世界上做任何的事情都有一个次第。如：平时做饭炒菜，一般来说是要先放油再放作料，最后放菜。若是我们颠倒炒菜的次第，先放菜再放作料后放油，这样炒出来的菜还会有人喜欢吃吗？所以修行也是一样的。若修行没有次第错乱而修，就很容易会走入邪道。所谓：闻思修，戒定慧，信解行证这都是修法次第。所以修行佛法就要有次第地修学。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10074977808.html

  • 八邪道行

    佛陀在“八正道经”中告诉弟子们，不要行八邪道，要行八正道。佛陀所说的八邪道是：　　一、不谛见：所谓“谛”就是真实不虚的意思，“不谛见”就是所见不真实。不真实之见即是虚见、邪见、妄见。凡行虚、邪、妄之见者，必造罪业。　　二、不谛念：不谛念就是不真实之念，不真实之念即是虚念、邪念、妄念，凡行虚、邪、妄念者，必造罪业。　　三、不谛语：不谛语者即是不真实之语，不真实之语必是虚语、邪语、妄语，凡行虚、邪、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390645329.html

  • 如本法师答：〝扪空追响，劳汝心神，梦觉觉非，竟有何事！〞这段话的意思何在？

    证悟诸法空性，色空不二，实相中道之甚深法义，欲得转凡入圣，破迷启悟，终不可得，故称扪空追响，劳汝心神也。 　　金刚经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来（梵语...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10181312868.html

  • 破除名闻利养——普庵禅师开示

    　　普庵禅师生于西元1115年，为临济宗的传承弟子，也是禅宗的大成就者，更有古代禅宗莲花生大士之尊称。 　　以下即是普庵禅师对当时许多修佛道场的“名闻利养”所提出之建言。 　　伤嗟种类，习气弥深。闻经一字，而不识其心。见像一尊，而岂知标体？若色见声求，俱成邪道。出家之子，既到这里，莫错下注脚，且仔细看是个什么道理？古人云：“听其言，观其行。”言行相乖，心口不一。贪财爱色，嗔喜无时。动静...

    普庵禅师

    |普庵禅师|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2230113214.html

  • 破除名闻利养

    　　 　　伤嗟种类，习气弥深。闻经一字，而不识其心。见像一尊，而岂知标体？若色见声求，俱成邪道。出家之子，既到这里，莫错下注脚，且仔细看是个什么道理？古人云：“听其言，观其行。”言行相乖，心口不一。贪财爱色，嗔喜无时。动静离真，合尘背觉。见有见无，怕贫忧死。此正是外道邪魔，滥觞正宗，迷惑凡流，入深险道。千劫万劫，不得出轮。 　　经云：“非众生咎，邪师过谬。”此等邪辈，如何可验？一日十二时中...

    普庵禅师

    |出离心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0759065265.html

  • 华岩寺通净法师周日讲授《佛学基础》三

    道品，为远离邪道、趋向正道的修持轨范，又叫八圣道，即正见、正语、正业、正思维、正命、正精进、正念、正定。 讲经过程中，通净法师广举譬喻，旁征博引，深入浅出，妙趣横生，大众恭敬听法，聆听法音，...

    重庆华岩寺

    |华岩寺|通净法师|《佛学基础》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/1654108392.html

  • 心魔

    　　佛家有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五蕴炽、求不得。　　前四者是天意，不可违。后四者由人心生，自作孽。 　　佛说心佛即佛，心魔即魔。佛乃正道，均当皈依。入了清净之道，心豁然，身亦是。　　换言之，魔即邪道。世人皆知七宗之罪，心之大恶。世人又可知，这心魔，岂止七宗。矛盾、虚伪、贪婪、欺骗、幻想、疑惑、善变、好斗、无奈、孤独、脆弱 、逃避、气愤、复杂、讨厌、嫉妒、阴险、争权、鄙夷、...

    悟佛

    |心魔|降魔|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/14250113121.html
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