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  • 邺城遗址发现河北最大古铁钟

       7月26日电(记者王文化)河北省临漳县的古邺城遗址近日发现一口铁钟,重200公斤、高1.2米,直径1米,是目前河北省出土的最大的古铁钟。   邺城遗址占地20平方公里,距河北省临漳县城18公里,邺城始建于春秋齐桓公时(公元前685-公元前644年),北朝时期(公元386年-581年)东魏、北齐等先后以邺城为都城,使邺城有了"六朝古都"之称。与洛阳、西安、南京、北京、开封等古都不同的是,邺城...

    王文化

    |文物|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/07/083316141.html
  • 探寻邺城时代的佛教文化遗存(2)

      打开先人“精神家园”之门   探寻邺城时代的佛教文化遗存(2)   靳文华 李晓玲   邺城是印度佛教中国化的重要一站   博大精深的中国文化具有极大包容性,从来不拒绝吸收外来...基本完成。邺城在这一融合过程中是重要一站,中国佛教最初的几位最著名的大师,都与邺城有不解之缘。   佛图澄(公元232—348),中国史书记载“神奇传说最多的高僧”,有说他是印度人,也有说他是西域人。...

    靳文华 李晓玲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575388695.html
  • 探寻邺城时代的佛教文化遗存(1)

      打开先人“精神家园”之门(上)   探寻邺城时代的佛教文化遗存(1)   靳文华 李晓玲   按语:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,其实同一时期北朝的寺庙更多,因为那是战乱更甚的北方各兄弟民族共同的灵魂“避难所”,是他们的“精神家园”。据权威史书记载,魏末、北齐时期是北朝佛教寺院最盛的时期,北齐有佛寺4万余   处,僧尼大众200余万,仅邺城周围就有寺院4000余所,...

    靳文华 李晓玲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575388694.html
  • 探寻邺城时代的佛教文化遗存(5)

      风景线上说“看点”   靳文华 崔彩平   ——探寻邺城时代的佛教文化遗存(5)   编者按:从邺城经滏口陉到晋阳(山西太原)是东魏、北齐的“生命线”。如今,则是一条吸引人的旅游线路,被旅游界称为“一条亮丽的北齐文化旅游线”。在我市境内的有响堂山、定晋岩、娲皇宫等,这些地方除了绮丽的太行   风光外,更有一份厚重的历史底蕴,是一条邺城时代佛教文化的风景线。最近我们走访了一些...

    靳文华 崔彩平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575188686.html
  • 探寻邺城时代的佛教文化遗存(3)

      二祖真身舍利的发现   靳文华 李晓玲   ——探寻邺城时代的佛教文化遗存(3)   1969年5月21日,农历四月初六,本是一个平平常常的日子,恰逢二十四节气中的小满,田地里...道场为什么会设在成安呢?从中国佛教史和成安地方志中可以知道:原来慧可大师在继承了禅宗大业后,便尽心尽力地开始了推广、普及进程。由于邺城周围是当时佛教最兴盛的地方,佛寺达4000余所,而盛行的又是与禅宗...

    靳文华 李晓玲

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575288688.html
  • 河北邺城遗址北朝佛教寺院考古获阶段性成果

    本报讯 河北省临漳县邺城遗址2002年发掘的赵彭城东魏北齐佛寺塔基遗迹,位于临漳县习文乡赵彭城村西南约200余米处,发掘成果显示,佛塔原为方形木塔,夯土基础的边长约45米,当时地面上夯土台基边长约30米,具有鲜明的北朝时代特征,此项发掘曾经获得当年的全国十大考古新发现。中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所组成的邺城考古队,于2003—2004年对塔基周边进行了全面勘探、调查和试掘。确认...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155855247.html
  • 探寻邺城时代的佛教文化遗存(8)

    高欢迁都邺城时尽管军情十分紧急,仍然将洛阳太学的刻石经全部带到了邺城,当高僧们看到儒家前辈们,从焚书坑儒的教训中悟出的石刻经书的方法,使经书历经三国两晋南北朝400多年战乱仍然保存完好,自然想到了长久保存佛经的出路。因此,他们在山石上刻经,既有类似于我们今天刷大标语那样的宣传意义,也有“山从水火,此方无坏”、“一托坚贞,永垂昭晰”的保存意义,就是要为后世留下一本与日月同辉的经书。而邺城近郊的鼓山、...

    靳文华 崔彩平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23010688350.html
  • 探寻邺城时代的佛教文化遗存(9)

    screen.width-333)this.width=screen.width-333">   探寻邺城时代的佛教文化遗存(9)   靳文华 崔彩平   “儒、道、佛”三教和谐于一是娲皇宫的又一大看点   在采访中,我们问了一个许多游客常常疑惑的问题:中皇山最初的建筑为石窟、刻经,显然是佛教建筑,但为什么现在却成了道教色彩鲜明的娲皇宫呢?马先生说,这是因为在北周灭掉北齐并实行...

    靳文华 崔彩平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23010788351.html
  • 邺城地区新发现的慧光法师资料

    开创者,是当时大乘教法的象征和最高权威。慧光在佛学上卓有建树,加上弟子众多,门风甚盛,东魏时任命他为国之僧都,即中央最高僧官的副职;慧光最后因病卒于邺城大觉寺,春秋70岁。  对于慧光的成就和地位学术界...后说,将慧光卒年定为魏天平四年(537)。本文发现的新资料是邺城地区新出土的《魏故昭玄沙門大統墓誌銘》,墓志上详细记录了慧光法师的生平,对研究慧光法师具有重要的意义。   魏故昭玄大统慧光法师墓志(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07265451624.html
  • 探寻邺城时代的佛教文化遗存(6)

      风景线上说“看点”   ——探寻邺城时代的佛教文化遗存(6)   靳文华 崔彩平   (续上期)中国早期石雕佛造像多显呆板,上下身体不合比例,雕刻技法不太成熟。而响堂山的石雕则呈现出一个全新的感觉。典型代表是北洞左侧大龛内的菩萨,她上身袒露,下身着裙,左腿微   微踮起,腰部轻轻扭动,身体的重心则落在右腿上。她站立的姿态给人一种放松而舒适的感觉,上身裸露肌肤的部分也给人...

    靳文华 崔彩平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575188685.html