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  • 以势至都摄六根之方法修观音返闻自性之功夫

    大圆通二种方法结合起来，用于净业修持，能收到事半功倍的殊胜法益。 　　大势至念佛圆通从根修证，唯摄一精明，不令六根缘六尘。六用不行，而六根都摄。具体到念佛行持中，都摄六根者，即是念佛之心，...则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。若能都摄六根而念，是名净念相继。能常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得。(《印光大师文钞》)净念相继能引发八识田中佛种子，使之显现佛国境界，...

    魏磊

    观音|势至|都摄六根|返闻自性|自性

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0125541729.html

  • 都摄六根、净念相继

    　　 　　念佛念得醉了，想不念也不行。 　　一念弥陀一念佛；　　念念弥陀念念佛。 　　你以念佛的心来求生净土，把其他的妄想、杂念都停止了。你能用一念的念佛心来“都摄六根”，这六根就都听话，六根就都不造反了；就是眼、耳、鼻、舌、身、意，对著色、声、香、味、触、法这种境界，都不被这种境界所摇动了。所谓以念佛而转一切境，你以念佛而不为一切境所转。你只要念“南无阿弥陀佛”，都摄六根，这六根...

    宣化上人

    |宣化上人|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/1444095580.html

  • 都摄六根，净念相继

    http://www.fjdh.cn/Item/92569.aspx

  • 都摄六根从何入手？－－印光大师开示

    都摄六根从何入手？——印光大师开示 都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号，身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073676378.html

  • 印光法师答：都摄六根净念相继是什么意思？

    　　都摄六根净念相继是什么意思？ 　　印光法师答：楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一，注重在听。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根。口，即舌根。听，即耳根。心念、口念、耳听，此三根一摄，眼也不会东张西望，鼻也不会闻别的气味，身也不敢放逸懈怠，故名都摄六根。都摄六根而念，自无污杂妄念，故名净念。净念，必须要常常相继不断，故名净念相继。能净念相继，久而久之，则得念佛...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17003811096.html

  • 印光法师答：都摄六根从何入手？

    问： 都摄六根从何入手？ 印光法师答： 都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号，身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故...

    印光大师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21061718092.html

  • 印光法师答：如何都摄六根，净念相继？

    问： 如何都摄六根，净念相继？ 印光法师答： 念佛的宗旨，是生真信，（即信）发切愿，（即愿）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者...。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐...

    印光大师

    信愿|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21005018089.html

  • 印光法师答：什么是都摄六根，净念相继

    问： 什么是都摄六根，净念相继 印光法师答： 都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，则鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能都...

    印光法师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/18434231955.html

  • 李炳南答：都摄六根，净念相继是什么意思？

    问： 念佛必须都摄六根，净念相继，这是什么意思？ 李炳南答： 心有迷惑，妄念纷飞，所以现在造孽，将来堕落，生死轮回，无有了期。念佛一是为了断去妄念，二是为了感应生西。经中明明告诫我们要求得‘一心不乱’，六根不约束，思想不能够专一，净念不能相继，就会被其他杂念扰乱。如此下去，则妄念不减，依然造孽，不能得到感应，怎么能够往生西方？

    李炳南

    念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/22131918822.html

  • 传喜法师答：念佛怎样更好的摄心?

    问： 念佛怎样更好的摄心? 传喜法师答： 大势至菩萨《念佛圆通章》里面都摄六根，净念相继。什么东西都摄六根啊？转识成智才能都摄六根，不是在识上面。没有了达智慧，还在识里面，眼、耳、鼻、舌、身、意，就是这六识。 怎么样都摄六根呢？用智才能都摄六根，所以不是识上用功，是智上的功夫，智的修行。智本身就是无量光、无量寿的，所以不假方便，自得心开，因为不二的。智本身就是无量光、无量寿

    传喜法师

    传喜法师|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19252934405.html
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