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  • 问：你对人们所熟知的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，有何评论？

    问：你对人们所熟知的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，有何评论？ 答：这是主张吃荤的某些人，作为遁词的一条“护身符”。即他们认为只要心好，吃素不吃素是无所谓的，只要把“佛祖”放在心中，何必计较什么吃酒肉呢？听来似乎有道理。其实，在我第二十题中说过，我们的佛陀是从来不主张吃众生肉的，吃众生肉要断大悲种的。我看，那些主张“酒肉穿肠过”的朋友，哪有可能把“佛祖”留在心中？他早把佛陀忘得一干二净了。

    佚名

    |酒肉穿肠过，佛祖心中留|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/14420413806.html

  • “酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由

    　　“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。说的是明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成都时，在城外的庙里驻扎，强迫里面的和尚吃肉，当时有个叫破山的和尚说，只要你攻城后不屠城，我就吃肉。结果张献忠答应了他。于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。他是为了数千百姓的生命才破戒的啊。

    佚名

    |素食|放生|戒杀|健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1823482957.html

  • 酒肉穿肠过，佛祖心中留。的后两句？

    酒肉穿肠过，佛祖心中留。的后两句？ “酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了不真知佛法的人贪口福吃肉的依据。若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”但是世人仅知“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，却不知济公禅师还有后句“世人若学我，如同进魔道”，或者说“学我者下地狱，谤我者上天堂”，致使谬种流传，遗害非浅。这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。一切众生，都有...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22554175747.html

  • 问：你对人们所熟知的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，有何评论？

    问：你对人们所熟知的“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话，有何评论？ 答：这是主张吃荤的某些人，作为遁词的一条“护身符”。即他们认为只要心好，吃素不吃素是无所谓的，只要把“佛祖”放在心中，何必计较什么吃酒肉呢？听来似乎有道理。其实，在我第二十题中说过，我们的佛陀是从来不主张吃众生肉的，吃众生肉要断大悲种的。我看，那些主张“酒肉穿肠过”的朋友，哪有可能把“佛祖”留在心中？他早把佛陀忘得一干二净

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12294312175.html

  • 三百六十行，行行皆可废

    一切都会过去。当然还有人会说：小修在山林，大修在世间；酒肉穿肠过，佛祖心中留，甚至高举大乘佛法来辩护。但是经有明文，不懂小乘焉知大乘？醍醐翻成毒药，就是这个意思。 　　所以对世间的一切成败兴衰，我们都... 　　孟子曰：学问之道无他，求其放心而已矣。放心就是妄念，求其放心就是除妄显真。只有这条路是学问之道，其他的都不是，都只算是歧途。什么是正法？向内求就是正法。什么是末法？向外求就是末法。中国有句...

    黄泰

    |出离心|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/10/00141018757.html

  • 学佛在大难与大易之间

    佛学中才有‘佛即众生、众生即佛’、‘众生平等’之说。”由此他认为一切学佛的人应该顺其自然，酒肉穿肠过，佛祖心中留，学佛用不着那么多拘谨，那么多约束，因为那些东西都是形式，不是本法，本法是在于修心。他还说，其实只要了解了这一点，学佛是一件很容易的事。对此观点，他希望我有个评价的说法。　　对他颇有些真切感受的境界，我不敢赞许，也不敢批驳，只好说自己酒肉穿不过，佛祖留不住，也不知什么是自然，什么不属于自然...

    刘先和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07424874742.html

  • 癌症来源于食肉［摘］

    一个例证能说明素食者的勇和健。那就是中国的少林武僧。因为影视作品的胡写乱编，中国大众一直以为，少林寺的和尚是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，这给这个名刹添了大“污点”了，法师们多次出来澄清，少林寺所有正式门徒都是素食者，严格按照佛教显宗的规矩修持。的确，佛教第一大戒就是戒杀，连武僧们的武器都从没有什么刀剑的，最多是根棍， 不以取人性命为要。吃肉必然要杀生，因而这个禅宗祖庭怎么会公然养着一帮酒肉和尚，而...

    佚名

    |素食|放生|戒杀|健康|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1818352887.html

  • 有关佛教与现实社会关系的疑问

    不一定是正面的，甚至有一些歪曲的部分。所以一般人从这些表面的现象去认识佛教，往往会产生很多的误解。譬如我们看到周围的人来寺院烧香拜佛，会以为学佛是保佑平安的一种手段；我们看到少林寺的电影，会以为”酒肉穿肠过，佛祖心中留“，才代表了佛教的真正内涵；我们看到小说的鲁智深因为杀人而出家，又会以为那些和尚都是因为在社会上混不下去才去出家。所以，要对佛教真正有所了解，还是需要认真地学习。我个人认为，要想生活得...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044042515.html

  • 中国佛教的灵鹫山

    架裟破”，手执破扇，腰系酒葫芦，衣冠不整，似醉似痴，诗酒为伴。实际上是“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，实践“方便成佛论”。他为不公平的事打抱不平，扶厄济贫，仇视为富不仁者，对老病僧和穷苦百姓，尽力相助。...传入天台，它的教义也同样在民众心中播下了种子。东汉兴平二年（195），天台山一带就建有石头寺，三国吴赤乌二年建资福寺、净安寺和兴教院（宋《嘉定赤城志》405页），晋时建普善寺、阐法寺、金地庵、万年寺（同...

    王修坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443146027.html

  • 从远古佛教文化中走来的筇竹寺

    一顶破帽，右手提酒壶，左手拿酒杯，身上半裸半衣，脚上半穿半赤，脸上似笑非笑，眼睛似看非看，这就是济公。济公在中国历史上确有其人，他喜欢大口喝酒，大块吃肉，不过是酒肉穿肠过，佛祖心中留。他神通广大，...是佛祖涅槃后参加第一次结集三藏的五百修道比丘。对于五百罗汉，老百姓又有自己的说法，佛祖端坐讲经，听众很多，佛祖想试试众生是否真正“四大皆空”，就用手指一指，路边杨柳便化作美女招摇而过。听经的人心猿意马...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15143056055.html
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