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大乘般若金刚种子。当然这都要我们大家一起来发心。全知仁波切的法要具有无与伦比的加持力，但愿有缘者都能得到尊者智慧不共的加持！
醒梦辩论歌思考题
１、解释题目：醒梦辩论歌·幻乐众音。
２、解释名词：迷乱。
３、醒梦辩论的焦点是什么？
４、“现前显现”的辩论：讲述醒梦二者各自的观点，为什么说单由“现前显现”不决定是真实？
５、“过后成空”的辩论：讲述醒梦...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20565233047.html
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异生皆被分别缚，能灭分别即解脱，智者说灭诸分别，即是观察所得果。”）
以上解释了《醒梦辩论歌》的颂词，遵循全知麦彭仁波切的教诫“察则易解不察难，思则义大不思小”，我们最后再对本论的内涵作一番观察思维，略表...真理——诸法的法性本是不生不灭的无为法。
我们以这样的眼光来看醒梦辩论歌，就能从一个极微尘里剖出三千大千世界的经卷。这才知道在这篇道歌中演唱了无量无边的佛法。如果我们能静下心来观察体会，就知道宇宙人生...
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全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧...一边来体味它的真义。
好了，下面我们就进入剧场一起来欣赏这部醒梦辩论的歌剧。
全剧分六：一、祈愿礼誓 二、醒梦争辩 三、妙慧裁决 四、醒梦和合 五、慧王赏赐 六、劝勉思察
一、祈愿...
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显现。
第二轮辩论：
梦中无缘亦能现。
醒者说：你梦中不需要因缘也能显现。你躺在床上睡着了就做梦，你积聚了什么因缘呢？你不是随便做梦吗？
醒者认为这次击中了要害，醒时的事情要积聚因缘才能...的模样，我可以给你画出来！如果这样的有不算是有，你醒时的孩子为什么算是“有”呢？如果你的“有”算是有，我的“有”也应是有。
意思是，醒梦二者显现时，都是在心前显现，如果以根识为量，都应该成立是有，...
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不是心外有山，只是无明病严重，把山看成在心外。
如果能取识和所取法是没有关系的他体法，就不能成立能知和所知的关系，否则就有宝瓶了知柱子，柱子了知宝瓶的过失。
我们还需要细致抉择“醒梦现象都是自心迷乱显现的”。（在这问题上有两大观点的交锋，一种观点认为醒梦不同，醒觉位显现是心外真实的法，梦位显现只是自心变现的假像；另一种观点认为醒梦相同，醒觉位的山河大地同样是自心显现的假像。）
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活计。
这样才知道，万法唯识，醒梦一如。醒觉位所见就是明了意识，梦中所见就是梦中意识，既然同样是分别心，无论由分别心显现哪样的差别境界，都决定是虚假的，都只是自心的迷乱自现而已，除此之外，一丁点...有些纷繁迷人、有些单调乏味……虽然放映的画面千差万别，不一而足，但是有一个共性，就是这些画面平等是从放映机的镜头放出来的，不是离开镜头而有独立的一种画面。
从这个比喻可以体会，无论醒梦显现有多少...
堪布益西彭措 讲授
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审判员来到辩论场上，他对争论双方说：现在按这样说，虽然还有很多可说，但上面辩论的内容已经够量了，所以不必再辩了，由我妙慧来对醒梦作裁决。
这里，“大法官”和“审判员”，大法官就是坐在高位、轻易不...判定醒梦的真假、对错。比如医生诊病，望闻问切，看气色、听声音、问症状、摸脉象，由几方面就可以查出病因，开方下药。同样，知道以上几个要点就可以作出裁决，所以说“量已足”。其实，由上面十番辩论，在要点上...
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|醒梦辩论歌|唯识|
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向外驰求。不向外驰求，就能死心踏地地回光返照。由回光返照，就能证入不生不灭的法性。由证入法性，就能获得转依而成佛。所以这是成就三世诸佛的捷径。
四、醒梦和合
分二：（一）见行合一 （二）果证一如
（一）见行合一
（醒和梦在见和行上达成一致,是在因上的和合。后面一科是果上的和合，真正达到醒梦一如的境地。）
此后双双知无别，见谁遇谁同等作，
从此二者争论息，二心所缘转成一...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
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mdash;—诸法的法性本是不生不灭的无为法。
我们以这样的眼光来看醒梦辩论歌，就能从一个极微尘里剖出三千大千世界的经卷。这才知道在这篇道歌中演唱了无量无边的佛法。如果我们能静下心来观察体会，就知道宇宙人生的真相都在道歌里揭示无余。关键是要有“举一反十”的智慧力，那就能一通百通，万法汇归于一梦。
我们回顾醒梦十番辩论，确实处处体现了这一点。比如，&...
堪布益西彭措讲授
梦|如梦观|空性|真理|中观
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和灯焰作比喻，这两者是刹那性的象征物。它的作用就像晴天霹雳一样能震醒世上的人。
我们再三地说“真理是普遍的”。上一次的《醒梦辩论歌》是由一个梦就把醒全部暴露了，最开始大家认为醒和梦有天壤之别，...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
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