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离于二边 说于中道
释昭慧
于印顺导师圆寂记者会上,受命简述导师德学事功 —— 释昭慧
九十四年六月四日上午十时七分,印顺导师于熟睡中安详示寂。
下午四时,于慈济医院第一会议室召开记者会,由慈济发言人何日生居士担任主持人,远从美国返台的印海长老,向媒体宣读印顺导师圆寂的新闻稿(福严精舍草拟),简述导师生平。
事后有许多朋友向笔者索取讲词,由于事前没有...
释昭慧
|五明研究|
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寒潭清水,映月无痕——印顺导师圆寂“焦点访谈”录
主 持 人:杨宪宏
受 访 者:释昭慧
节目策画:温金柯居士
时 间:...昭慧记)
杨宪宏
今天我们来谈印顺导师——佛教近代以来,最具批判性的思想家,他的一生以及他的影响。我们非常欢迎昭慧法师来到我们的节目。
法师好!
释昭慧...
释昭慧
佛学论文|因明|五明
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独留情义落江湖--净嵩法师(李元松)示寂感言 ⊙释昭慧 终日寻春不见春 芒鞋踏破岭头云 归来笑拈梅花嗅 春到枝头已十分(注一) 一代佛门英杰李元松老师(出家法号净嵩),已于十二...释昭慧╱玄奘人文社会学院宗教学研究所副教授) 注一:本禅偈相传为唐朝无尽藏比丘尼所作。 注二:民国印光大师题无锡开元寺念佛堂。
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释昭慧
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虚怀若谷的大德风范 释昭慧 一向视“应酬”为畏途的笔者,近年逐渐体会到大乘菩萨“随喜功德”的意蕴,于是努力改变自己,以欢喜与祝福的心情,参加了几场佛门盛会。 印象最深刻的一幕,是十月二十一日上午,在法鼓山落成开山大典中,当司仪喊“全体起立,请圣严长老开示”之时,大众依司仪口令而起立,长老上台察觉之后,立即不安地频频挥手,请大家坐下,并在致词之时,一再表明,要大家起立是很“失礼”的,因为在座...
释昭慧
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答友人“《禅七开示录》读后感”覆函
释昭慧
您说:“经书人人得而阅之,教师之可贵在贡献其心得、技巧、体悟及见证也。如此方不致令初学自习者不得其门而入,并对已有基础者有所裨益。”这方面我或可代性广法师作一回答。
一、就我们的教学经验来看,经书义理深奥,很少人看得懂;倘若没有经过教师的诠释,让学员产生对经书内容的熟悉感与研读兴趣,许多学佛者是一辈子也无缘深入经藏的。...
释昭慧
|五明研究|
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“自然死”与“安乐死”——一个佛法向度的伦理探 作者: 释昭慧 立法院卫生环保与社会福利委员会于六月三日上午审议“安宁缓和医疗条例”修正案,通过了所谓的“自然死”条款。这项条款未来若顺利地三读通过,尔后不可治愈的患者得不使用无谓的急救(包括心肺复苏术,人工呼吸器、强心升压剂、各种插管等维生医疗)来延长濒死过程。 自然死(Natural Death)与安乐死(Euthanasia)...
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托钵的一小步,女权的一大步 作者: 释昭慧 【编按】 本文摘自昭慧法师着:〈佛教与女性——解构佛门男性沙文主义〉,《律学今诠》,台北:法界出版社。本刊特摘此中有关“帕奥禅师行谊”部分,读者依此可以体会帕奥禅师对女众慈悲、平等之胸怀——禅师竟然接受昭慧法师之建言,改变了帕奥禅林的托钵顺序。至今在帕奥禅林修学的女众,依然深深感念帕奥禅师对女众的慈悲护念,以及昭慧法师为女众争取权益的努力。 ...
释昭慧
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《法与律之深层探索》论集 自序
释昭慧
本书结集了近八年来尚未收入专书之中的学术论文与经教阐述,而且它们大都已刊载于学术期刊或佛教思想刊物之中。
近八年来,笔者的研究主轴是佛教伦理学的系统理论与应用论述,出版的专书也大都与此有关。相反的,本书内容并非近年的研究主轴,大都是因应学术会议主办单位或期刊主编的邀稿而撰作。
虽然如是,本书无论是佛教的或是跨宗教的...
释昭慧
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是普世佛教)的特质。 作者:释昭慧
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释昭慧
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病中的无言之教——印公导师九秩晋五嵩寿感言 释昭慧 一年一度的导师寿诞又将届临,今年的九五嵩寿,令我们格外珍惜。 其实印老人一向对寿诞淡然处之,他的行事作风不尚铺张,所以从来就制止弟子门生为他做任何的祝寿庆仪。大多时候,他更为了避寿而远离华雨精舍,不辞旅途劳苦,更忍受外出居住的种种不便,而飘然去到一个谁都找不到的地方,一如往常地平静度日。像这样一位成就至高,举世尊崇,而却如此严谨自持,淡泊...
释昭慧
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