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  • 台湾高僧释真华到河南商丘进行考察

    观音寺的硬件设施，对该寺开展的丰富活动表示满意，并对商丘市发展佛教文化给予了肯定。 　　释真华说，佛教是中国的传统宗教，佛教文化是中国的传统文化，佛教对人心的安稳、社会的和谐、人与人之间的和谐都非常... 　　7月22下午，台湾中道学苑住持、圆光佛学院净宗研究部导师释真华长老一行到商丘参观考察。全国人大代表、中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、嵩山少林寺方丈释永信，开封大相国寺释心广方丈，洛阳...

    佚名

    |考察|释真华|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09090826926.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（2）

    事业内涵之前，我们不妨先引录几位佛教界重量级的人物释演培、释真华和释圣严三人对释开证的评论。释演培说：　　高雄宏法寺住持开证法师……是位心直口快的人，不论谈论什么论题，总是直心直肠的痛快说出，绝不虚伪的有所隐瞒，是的就说是的，非的就说非的，应该赞的就赞，应该贬的就贬，而且赞多贬少，令人感到同样的痛快。[159]　　释真华和释开证自大仙寺传戒以来就互相认识和交往，在他的眼中，释开证的性格和言论的态度亦...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260560057.html

  • 起衰除弊 一代宗师——湛山寺开山祖、台宗大德倓虚法师略传

    1996年版。　　②释倓虚《影尘回忆录》，上海佛学书局1993年印行本。　　③参见方兴《现代佛教的杰出教育家──湛山老人》，载《内明》第173、174期 1986年8、9月。　　④释真华《参学琐谈》第102...借出院址与承担经费。1950年该校在香港弘法精舍正式开学，倓虚任院长兼主讲，释定西、乐果也在校任教。学僧多为由东北与上海来港的僧青年，共21人。课程仿湛山佛校，前后两期变动不大。与湛山主要的差别是当时...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503146615.html

  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

    1996年第二刷。　　释真华，《参学琐谈》，台北：富春文化事业股份有限公司，1992年3月第六版。　　西文论著　　Holmes Welch，《Buddhism under Mao》，Harvard ...。　　谭天，《宽霖法师传》，手稿。　　茗山着，许钧整理，《茗山日记》，上海：上海古籍出版社，2002年第一版。　　专 书　　日慧法师，《佛赴四大部派宗义讲释》(上、下)册，台北：慧炬出版社，1999年...

    蔡美端

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020455650.html

  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会（1）

    就是，事后替列名的戒师编写在戒场上讲不出、讲不清楚的教授内容。因此，如果是同戒录的撰写高手如律航师、释真华[62]或如后期佛光山新秀依空尼等人执笔的话，当期的同戒录即内容丰富、文笔流畅，而戒师则个个...整个日据时代，旧大岗山派都未传出家戒，是当时台湾各大法派中的唯一例外。日据昭和四年[49]，庵中曾传过一次在家菩萨戒，是聘请福建厦门南普陀寺的释会泉[50]来主持的。当时，除了举行大规模的水陆大法会之外...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16260460056.html