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庄严、隆重。
北宋时代涅槃会的盛行，促使北宋天台学僧净觉仁岳(992—1064)专门为举行涅槃会，制作了《释迦如来涅槃礼赞文》。他曾在知礼与遵式门下学习，而知礼、遵式极其重视礼忏，并且制作了大量的天台忏法［51］。仁岳除了制作《释迦如来涅槃礼赞文》以外，还制作了《释迦降生礼赞文》、《南山祖师礼赞文》、《楞严忏仪》(佚失)、《罗汉礼赞文》(佚失)［52］。因此，仁岳依天台忏法的...
圣凯法师
五明研究
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仁岳撰《释迦如来涅槃礼赞文》，序云：“儒家流有终身之忧者，考妣远日之谓也，释氏子岂不然乎。彼所以思生我劬劳之亲，此所以怀度我慈悲之父，其德罔极其孝攸同。观夫叔世出家之徒，具沙门之形，禀释迦之姓。至佛涅槃日...印手菩萨道安大师斋忌礼赞文
文/心照不宣 昔宋天竺寺慈云大师遵式述《天台智者大师斋忌礼赞文》，序云：“余尝见诸处，传山门教迹。或当大师远忌，追慕修斋，皆阙其修礼之法。今著数偈，略...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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之际，虔诚顶礼〝释迦如来涅槃礼赞文〞，并且献圆满供。祈愿以此共修功德，回向十方法界一切众生，承斯善利，深植善根，福慧增长，发菩提心，同证涅槃。更祈佛日增辉，法轮常转，风调雨顺，国泰民安，本寺山门镇静，...此戒静愿与大家共勉，真正发菩提心，受持读诵大般涅槃经，因为这是一部如来秘藏微妙经典。我佛世尊于经里曾详尽的说明，今摘录于后，期望大家早日发心，咨受正法，共证菩提。阿弥陀佛！ 大般涅槃经卷三十四迦...
不详
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阿育王山率领大众，正式启建为期七天的涅槃法会。所备供品力求精洁，食须三德，不干不湿；菜须六味，非生非冷；果须珍异，非贱非粗。法会首日供佛，依净觉法师所撰《释迦如来涅槃礼赞文》行仪。次日礼忏，则依照大师...作有《燃指问辩》一文以释疑。
大师燃指供佛后，心里仍觉歉然未足。他想起自己幼年刚出家时，常在僧众中向长老请教释迦牟尼佛涅槃的日期，却无人能够回答。即使有所指陈，也说不出根据，心里感到很困惑。直到...
张景岗居士
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出家，十九岁时依台宗十七祖四明知礼学天台教观，甚有心得，后历主石壁、芝灵等五大寺，且与知礼对抗，被天台宗人称为后山外。宋祥符年间(1008～1016)赐紫，号净觉。 14．《释迦如来涅槃礼赞文》 ...今十八卷。”另还有三十三卷的一种版本(25)。《南藏》中藏“土”、“会”、“盟”三函。 3．《金刚錍》 此书一卷，唐荆溪湛然撰。书依《涅槃经如来性品》而立名，是引进宋代天台宗山家山外之争的渊源...
不详
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10)《千手眼大悲心咒行法》,宋知礼集;
(11)《礼法华经仪式》,佚名者撰;
(12)《修忏要旨》,宋知礼述;
(13)《炽胜光道场念诵仪》,宋遵式撰;
(14)《释迦如来涅槃...轮咒课法》,宋仁岳撰;
(3)《天台智者大师斋忌礼赞文》,宋遵式述;
(4)《金光明忏法补助仪》,宋遵式集,附《略法华三昧补助仪》;
(5)《往生净土忏愿仪》,宋遵式集;
(6)《...
何梅
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仁岳(992—1064)撰写了《释迦如来降生礼赞文》、《释迦如来涅槃礼赞文}、《南山祖师礼赞文》等，反映了宋代礼忏的盛行。他在 据传水陆法会是梁武帝时，由于宝诗的劝勉①，开始启建，陈隋时隐没不传，后...说法时有五福德”，是长寿、大富、端正、名誉、大智，也完全没有提到向僧人施食。大约在宋初，一般人已经相信由《五福德经》衍出的上述向僧人施食可得当来果报的说法。 (二)施食 道诚举出《涅槃经》卷十六所说...
牧由谛亮
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