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  • 菩萨十重戒

    ,但解法师语,尽 受淂戒,皆名第一清净者 佛告诸佛子言:有十重波罗提木叉,若受菩萨戒,不诵此戒者,非菩萨,非佛种子. 我亦如是诵;一切菩萨已学, 一切菩萨当学,一切菩萨今学.已略说菩萨波罗提木叉 ... 为当今社会宗教乱像所迷惑的人重述菩萨的戒律免得与魔为伍失财又造罪!!大家要有智慧分辨是非!! 一切宗教均以戒律为重,若不持戒而得菩提者,无有是处! 亡失...

    出自《梵网经》

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2156591762.html

  • 优婆塞戒经研习之三十四：谈在家菩萨应受的六重戒

    优婆塞戒经研习之三十四：谈在家菩萨应受的六重戒　　智 铭　　在家菩萨受三皈依以后，就可以受六重戒了。佛陀说：　　‘若言“能”者，复应语言：“人有五事，现在不能增长财　　命，何等为五?一者、乐杀，...归依后，再受多少戒法，能得多少分的功德，由受戒者自由选择，得戒比丘依其志愿而授与戒法，这一点充份表示受戒是完全的自由意愿，一点也不勉强。现在授与戒法：　　‘既受戒已，复作是言：“优婆塞者有六重法，善男子...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23002267379.html

  • 问：什么是菩萨波罗夷罪（十重戒）？

    问：什么是菩萨波罗夷罪（十重戒）？ 答：尔时释迦牟尼佛。初坐菩提树下成无上觉初结菩萨波罗提木叉。孝顺父母师僧三宝孝顺至道之法孝名为戒亦名制止。佛即口放无量光明。是时百万亿大众诸菩萨。十八梵天六欲...鬼神金刚神畜生乃至变化人。但解法师语。尽受得戒。皆名第一清净者。 佛告诸佛子言。有十重波罗提木叉。若受菩萨戒不诵此戒者。非菩萨非佛种子。我亦如是诵。一切菩萨已学。一切菩萨当学一切菩萨今学。已略说菩萨...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15512494705.html

  • 梵网经- 什么是菩萨波罗夷罪（十重戒）？

    师语。尽受得戒。皆名第一清净者。 　　佛告诸佛子言。有十重波罗提木叉。若受菩萨戒不诵此戒者。非菩萨非佛种子。我亦如是诵。一切菩萨已学。一切菩萨当学一切菩萨今学。已略说菩萨波罗提木叉相貌。是事应当学...一切佛大乘戒。佛告诸菩萨言。我今半月半月。自诵诸佛法戒。汝等。一切发心菩萨亦诵。乃至十发趣十长养十金刚十地诸菩萨亦诵。是故戒光从口出。有缘非无因故。光光非青黄赤白黑。非色非心。非有非无。非因果法。是诸佛...

    佛说

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/06/23525283655.html

  • 如本法师答：佛教何谓“讥嫌戒”？何谓“根本重戒”？

    　　如本法师答：讥嫌戒即是息世讥嫌戒的简称，是停止做让人家说坏话之事，如此所立之戒，是名讥嫌戒。佛陀大慈悲，深怕修行者被人家诽谤或起讥嫌，因此所制定的戒律。 　　根本重戒即是杀、盗、淫、妄等四重戒，犯此四重戒，必堕落三恶道。所有轻重之戒，乃至微细戒，一切诸戒无不由此演化而成，是圣戒之根本戒也。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14225112282.html

  • 如本法师答：大乘菩萨戒何种因缘失戒体？

    　　如本法师答：大乘菩萨戒失去戒体的原因有两种，何等为二？ 1.犯重戒2.故意舍弃菩提心。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12445712206.html

  • 兰州五泉山浚源寺举行授在家二众菩萨戒仪式

    为求受菩萨戒者策导仪规 理因法师为乞戒者请戒开导 2009年6月24日至6月28日,甘肃省兰州市五泉山浚源寺为在家二众举行授菩萨戒仪式。由兰州市佛教协会副秘书长理兴法师、道慧法师，兰州市双林净院成琳法师为全体求受菩萨戒者策导仪规。之后在引礼的引导下，礼请本次秉戒和尚兰州市佛教协会会长、浚源寺方丈理因法师为乞戒者请戒开导。浚源寺理能法师为求受菩萨戒讲解了菩萨戒的“六重戒”。

    佚名

    |佛教慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/09274384944.html

  • 济群法师答：在家居士因定力、智慧不够，容易破戒怎么办？

    情况受一分、二分、三分、四分乃至五分，若不分青红皂白地全受了，可能就容易犯戒。 犯戒和破戒是不一样的，犯戒主要是指犯轻戒；而破戒则是犯重戒，比如杀人就是犯重罪，就要失去戒体。就象茶杯落地后摔成碎片，再要将它修补起来就很困难，若只是沾染了污点，清洗之后还可以继续使用。所以，犯了轻戒可以通过忏悔来弥补过失，一旦犯了重戒，戒体就失去了。忏悔是弥补犯戒的方法，忏悔则清净，忏悔则安乐。（济群法师答疑） ...

    济群法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061477725.html

  • 问：在家居士破了戒，对戒体会产生什么影响？

    二分、三分、四分乃至五分，若不分青红皂白地全受了，可能就容易犯戒。 犯戒和破戒是不一样的，犯戒主要是指犯轻戒；而破戒则是犯重戒，比如杀人就是犯重罪，就要失去戒体。就象茶杯落地后摔成碎片，再要将它修补起来就很困难，若只是沾染了污点，清洗之后还可以继续使用。所以，犯了轻戒可以通过忏悔来弥补过失，一旦犯了重戒，戒体就失去了。忏悔是弥补犯戒的方法，忏悔则清净，忏悔则安乐。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10094877920.html

  • 徐恒志答：有人说：佛子可以饮酒，只要不醉，少喝点可以，年老的人可以活血，不是破戒。这样说对吗？

    问：有人说：佛子可以饮酒，只要不醉，少喝点可以，年老的人可以活血，不是破戒。这样说对吗？　　徐恒志答：在家居士受“五戒”时，有“不饮酒”的规定，这叫“遮戒”，为遮住醉后易于犯戒。世人饮酒能控制自己“不要喝醉”的不多，而酗酒、闹事、丧德的却随处可见。所以在《梵网经菩萨戒本》中，不但戒“饮酒”，而且把“沽酒”(买酒、卖酒)列为“十重戒”，“七众”同犯，大小乘俱制，为的是防止无量过失。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15521811407.html
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