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  • 重法·重律·与法律并重

    重法·重律·与法律并重　　仁 俊　　「法」，是诸佛从旷劫大行中所证得的超特真理，这是生命与物质、世间与出世间无量性相的总汇。以净慧为本的法，透过净识敷演出来，由语言而转为文字，由文字而结为经典，于是...未彻悟或者虽悟而不善于用，慧高眼锐的就瞧不起了。从法的赅摄而纯彻的性质上看，其功效比律来得直接而了当，这说明了要度出家众，也是法先而律后。　　世尊早年摄化弟子，其重点确是在法，中、晚年就特别重律了。...

    仁 俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20435462870.html

  • 韩国佛教界11日举行隆重法会 恭迎佛指舍利（图）

    佛指舍利抵达韩国 韩国举行佛指舍利迎请仪式 圣辉法师讲话 安奉仪式 佛教在线11月12日讯 法门寺佛指舍利专机于11日凌晨1点从西安咸阳国...

    佛教在线

    |韩国|国佛|佛教|教界|界1|11|1日|日举|举行|行隆|隆重|重法|法会|会恭|恭迎|迎佛|佛指|指舍|舍利|利（|（图|图）|）|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/11/1318171980.html

  • 云南鸡足山慈法法师莅临东林寺

    为了博采众长，庐山东林寺邀请云南鸡足山慈法法师前来举办2次为期5天(第一次是一天两夜)的般舟行法。为了表示重法之心，东林寺特聘请慈法法师为东林寺名誉首座。 东林寺代住持大安法师向慈法法师授聘书

    东林寺

    |东林寺|大安法师|般舟|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1226111312.html

  • 宜默不宜喧

    　　 　　灵树院有一年夏安居的时候，五代时的后汉刘王坚持礼请云门禅师及其寺内大众全体到王宫内过夏。诸位法师在宫内接受宫女们礼敬问法，莺莺燕燕，热闹非凡。尤其刘王虔诚重法，故禅修讲座，无日无之。寺中耆宿也都乐于向宫女和太监们说法。但唯有云门禅师一人却在一旁默默坐禅，致使宫女们不敢亲近请示。 　　有一位值殿的官员，经常看到这种...

    星云大师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/233140329.html

  • 大安法师海口弘法行报道之二

    深刻的是海口众居士尊师重法，从机场接机到食、住、行安排得非常周到，虔诚和恭敬体现于其中，而诚敬正是获得佛法实益关键。印光大师开示我们：“欲得佛法实益，须向恭敬中求。有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧... 迎请法师。 法师拈香。 迎请法师。 法会现场。 视听中心现场录音录像。 场外护法的义工菩萨。...

    【佚名】

    |弘法|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08164014150.html

  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    半月从比丘问布萨与受教诫。 　　四、 比丘尼安居竟已，应从二部僧中自恣求三事，被见、被闻、被疑罪。 　　五、 若比丘尼犯重法。应从二部僧乞半月摩那埵法。 　　六、 式叉摩那学戒二岁戒已，应在...恭敬、尊重、赞誉、终生不越过此法。[7] 　　敬法对照到的巴利语是garudhammehi一词，《注巴利律》[8]将garudhammehi解释为“重之法”。该文提到佛陀说敬法是重之法，因为敬法是...

    蕭貞貞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651825.html

  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    。　　三、 比丘尼得求取两法，半月从比丘问布萨与受教诫。　　四、 比丘尼安居竟已，应从二部僧中自恣求三事，被见、被闻、被疑罪。　　五、 若比丘尼犯重法。应从二部僧乞半月摩那埵法。　　六、 ...比丘尼得恭敬、尊重、赞誉、终生不越过此法。[7]　　敬法对照到的巴利语是garudhammehi一词，《注巴利律》[8]将garudhammehi解释为“重之法”。该文提到佛陀说敬法是重之法，因为敬法...

    萧贞贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525169834.html

  • 学弘一大师断食

    大师为了身心除旧换新勇于实践断食二十一天，行大丈夫难行之事；弘一大师刺血书经重法轻身行大丈夫难行之事！弘一大师的崇高精神境界不是能轻易学到的啊！ 　　每每想此，心中的崇敬之情便油然生起。我在弘一大师...

    武华

    |弘一|弘一大师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0733561138.html

  • 八敬法与大爱道出家的因缘

    　五、“比丘尼若犯重法，则应于两众行半月摩那埵；尊敬、尊重、奉事、赞叹此法，而尽形寿不犯。” 　　六、“式叉摩那学满二年六法学已，应于两众请具足戒；尊重、尊敬、奉事、赞叹此法，而尽形寿不犯。” 　　七...受如是之八重法，尽形寿不犯。”至此，女众终于可以出家，但她们附属于比丘僧，务必实践以上约法八章，承认比丘僧的优越领导权。摩诃波阇波提瞿昙弥，“受如是之八重法，则以此为其具足戒。” 　　女众是良田的病菌...

    超定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00275169165.html

  • 恭敬”、“求”本身即是佛法

    　　恭敬”、“求”本身即是佛法 　　作者： 道证法师 　　广钦老和尚说：佛法没有末法，是“人”末法——是人不懂敬佛、重视法，老是把佛法摆在生活之最末——摆在财、色、名、食、睡之后，更摆在“茶余饭后”之后，“人情应酬”之末。把学佛重要性摆在最末后的人，就是末法时代的人。如果是敬佛重法的人，永远是在正法时代的！而从不在乎佛法，甚至和佛唱反调的，就是灭法时代的人了！ 　　印光大师说：“佛法...

    道证法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16505476889.html
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