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  • 重庆佛协慈善功德会举行“送温暖献爱心”慈善活动

    15万元；修建4所希望小学；资助大、中、小学生824人学费；资助重病人、残疾人等社会人群。捐赠金额共计744,877万元。（信息提供：正根） ...

    正根

    |重庆佛协慈善功德会|惟贤长老|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/2252352733.html

  • 黄文韬合家致谢东林慈善门诊部及十方善心人士

    功德会的能力，为他做一对一的救助宣传。世上的苦人，重病人也多，能够通过东林慈善这个佛教慈善机构的窗口向社会寻求帮助的人是累生以来与佛有缘的人，也是个有福报的人。不管冶疗的结果怎样，能够在人身难得今已得...的视网膜母细胞瘤病人黄文韬今日也由父母带着前来门诊部见我们大家。化疗后的黄文韬精神状态很好，跟正常的同龄孩子一样蹒跚地在门诊的过道上跑来跑去，与哥哥嬉闹着。他父亲说：看这个孩子活蹦乱跳的样子，真...

    东林心如

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/14240020904.html

  • 当机者说－布施

    元钱，而将伍元布施给了一个家中有重病人，无钱疗治而求助于社会的女孩。女孩的项上挂着个大牌子，上面写着乞助的原因，我不忍心看，默默布施了我财产的一半，就走了；还有一次，也遇上类似之事，我愿布施给她二元钱...

    雪鸿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23220439433.html

  • 关于脑出血的五大常见问题

    、过快，血压一般保持在20／12千帕(150／90毫米汞注)左右为宜。 (6)防治并发症；昏述病人常发生肺部感染，不翻身容易发生裖疮及关节强宜。对于重病人，早期给予抗生素以预防肺部感染。如有感染...脑出血占所有脑卒中病人的10％-20％，据流行病学调查，大约每年l0万人中约有24人首次发生脑出血。本病的发生与高血压关系最为密切，高血压患者约有1／3的机会发生脑出血，而脑出血的病人有高血压者约占95％...

    君合

    |健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/13392092156.html

  • 持戒与破戒的功与过

    吞烧铁丸。饮热洋铜。若受人供养供给。则是地狱狱鬼守之。若入精舍。则是入大地狱。若坐众僧床榻。是为坐热铁床上。 　　复次。破戒之人。常怀怖懅。如重病人。常畏死至。亦如五逆罪人。心常自念。我为佛贼。藏覆避隈...。 　　戒为庄严，如著璎珞。 　　戒为大船，能度生死巨海。 　　戒为大乘，能致重宝，至涅槃城。 　　戒为良药，能破结病。 　　戒为善知识，世世随逐不相远离，令心安隐；譬如穿井，已见湿泥，喜庆...

    221.221.214

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1200193650.html

  • 临终关怀 尊重生命

    。然而此时，若有人能真心体会他的心灵深处，分享他的情绪，分担他的失落与愁苦，生命不可承受之重是可以减轻一部分的。 首先，病人是有历史的独特个人，其临终阶段的表现与他一生的个性、背景、人格特点、人际互...。 在亲戚朋友或护理人员同重病人或临终患者相处交谈时，应该注意到下面一些方面： 病人有时候会表现出愤怒，而在发怒之后又可能出现抑郁，这可能是由于病情的长时间拖延和没有明确诊断引起的。因而，如果医生...

    王锦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07561954045.html

  • 中国佛教中关于临终的行仪

    病人”这一项中便讲了看护者和病人所应注意的事项，以及迎接临终的方法，这就是所谓的临终行仪。　　此中所说的临终行仪的精髓，可以归纳如下：重病人需要看护者；看护者必须给病人洗沐清洁，并说法劝励，令病人不致因对死不安而心烦意乱；大限将近之时，把病人移至祗园精舍西北的无常院，从佛像手中垂五色之绳，令病人握住下垂的一端，作随佛往生净土之想；看护者烧香散华，庄严堂内；命终之时敲无常钟。　　《四分律行事钞》是在...

    佐藤成顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191969071.html

  • “毗奈耶杂事”中套语的运用

    商主多获财利，亦如农夫广收田实，如勇健者降伏彼怨，如重病人除去众疾。时彼天子辞佛而去，便往天宫。　　这段文字是承接在某一苾刍因护戒身亡，由此福力得生天宫的故事之后。同样的文字又出现在恶生王消灭释迦族人的...结构的完整。但是就行文的铺陈排比而言，例如：“超越骨山，干竭血海”、“犹如商主多获财利，亦如农夫广收田实，如勇健者降伏彼怨，如重病人除去众疾。”，却能使文辞显得更华美。　　（二）世尊微笑，欲说因缘　　...

    汪 娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21272463837.html

  • 日本的佛教宗派(续一)

    的末法恶世之时就是这一“时”。也就是说，进入释尊涅盘后的末法时期好比是个重病人，只有“南无妙法莲华经”才是最切合的良药。　　“国”，是指这一教导传播的场所，包括日本在内的整个世界就是这场所。　　最后是...

    遽俊忠译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140359385.html

  • 弘法寺规约

    。贫病交加，无人侍卫。若不互看，命将安寄?以丛林为老病之设，下帐立看，抚恤行者，洒扫洁净。重病人堂，安排轮守，临终之时，念佛送终。掉换净服，荼毗入塔，令所苦身，往生西方。　　客堂规约　　祗园广结八方缘...，唯有内强管理，外树形象。道风不振，佛日难明；道风不坠，佛日长明。西序乃弘法慧命所系，佛日长明之所，众僧福田之所在，担荷内强管理之重责。所应奉重，以人为本，不起分别，舍短从长，师子窟中共办出家事。服从...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21482564876.html
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