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  • 宁波保国寺历史内质三掘

    （1918），首稿完成于民国十一年（1922）,而不是通常说的民国十年（1921）。民国十三年冬，太虚大师来到保国寺寓憩一个半月，应住持一斋的请求，撰写了《重纂保国寺志序》。因此，民国《保国寺志》最终应完成于民国十四年（1925）春，并极有可能印有刻本，或者付印未果。至少太虚大师的弟子印顺法师在编撰《太虚大师年谱》时，曾阅读过《重纂保国寺志序》，阅读的究竟是民国《保国寺志》，还是太虚大师的文稿，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273951722.html

  • 太虚大师年谱（三）

    国寺主一斋，邀往游憩，住可一月。日居无事，又作“大乘与人间两般文化”，及“起信论唯识释”二书（自传十八）。按：“重纂保国寺志序”：‘十四年冬，余寓寺经月'，乃十三之误。又“大乘位与大乘各宗”，谓：‘起...”），日本权田雷斧于潮州开坛，传授密法，一星期而毕（王弘愿“震旦密教重兴纪盛”）。王弘愿得传法灌顶，为广东居士传密之始基。大师先闻权田来，曾致书王弘愿曰：‘读敬告海内佛学家书，知日本雷斧僧正将至中国，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555641928.html

  • 太虚大师年谱（四）

    留学多年，专精研究，自能负网罗介绍之全部责任。更不烦虚公舍全就偏，拘于一隅，有碍世界佛学苑之进行程序也'！大师去甬，转慈溪保国寺度夏（重纂保国寺志序；莹照“致大师书”；亦幻“致大师书”）。...微发为教为众之意。勿存把持，重谋组织。欲建僧宝之住持，必为僧制之整理；斯言决定，可喻金刚！实施方案，能立初步基础；新进危言，本祗什一希冀。若得提携之道，不难和合以行。吾自审舍身舍心 　　　 ，救僧救世...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555741929.html