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  • 金代佛教兴盛

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　［金代泥塑像“弥陀佛”］ 　　金朝在灭辽灭北宋南进中原后，佛教开始大规模传入。金代帝王对佛教都采取了有节制的扶持政策，使金代佛教保持了相当兴盛的书面。 　　金代统治者皆崇奉佛孝，他们不仅在内廷供奉佛像，还在各地兴建寺院，布施币帛良田。皇族有病，亲临寺院求佛许愿，有时还召高僧入内廷说法...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08225296713.html

  • 金代佛教

    金代佛教是指公元1115—1234年间女真族统治中国北方地区建立完颜王朝时代的佛教。女真族在开国以前，就已有了佛教信仰的流行，这是从它邻境奉行佛教的高丽、渤海等国传入的。迨建国后，它以武力灭辽，又继承了辽代社会盛行佛教的风习。其后南进，占领宋都汴京（今河南开封市），攻略黄河流域以至淮水以北的地区，更受到了宋地佛教的影响。因此，佛教在金代有所发展。　　金代帝室的崇拜和支持佛教，开始于太宗时期（...

    游　侠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342244580.html

  • 金代宝公石塔

    　　【金代宝公石塔】位于洪谷寺址西北坡，此塔为金大定年间和尚墓塔，通体高2.34米，束腰处刻六奔兽、卷角绵羊、鹿、狮等，向上为六角束腰须弥座。其上有一层刻奔兽、折枝牡丹等内容的6个乳突状雕刻。又上为一圆形仰莲座。上承球形塔身，右面刻“第一代宝和尚之塔”。金王庭筠《五松亭记》云：“惟洪谷宝岩寺为独完，寺创于高齐天保初，至本朝泰定(应为大定)中宝公辟为禅居。” ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080259032.html

  • 金代宗教——佛教

    　　金代宗教——佛教 　　金政权建立之后，女真人在流人和契丹人的影响之下，很快地接受了佛教思想，信之甚笃，奉之虔诚，佛教遂发展起来。 　　金代女真佛教兴盛之时，应在统一女真诸部进入关内之后，始于金太宗统治之时。在金太宗时，上京已有佛寺的建筑和僧人的活动，但统治者并不注重佛教。后来方得发展。 　　在金太宗天会元年(一一二三年)十月，就已经有了金上京最早的寺庙庆元寺，在不久之后，金太...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571096921.html

  • 定州出土一件金代经幢 为研究佛教文化提供实物资料

    　　从河北定州市文物保护管理所获悉，定州南城区纸房头村村民王同利、王太生、王宗献日前在村西北进行农田灌溉工程施工时，发现了一件金代的八棱经幢。 　　据定州市文保所工作人员介绍，此次发现的经幢为八面石柱，高1.38米,直径0.62米,五面刻有文字。第一面雕刻“弟七代惠禅师塔”七个大字，第二、三面刻有“尊腾陀罗尼真言”“口寶沙门佛陀波利譯”，第六、七面为记事。其建经幢年限为“大金大定二十二年岁次...

    【佚名】

    |资料|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08403413195.html

  • 甘泉文物普查获重大发现 罕见金代纪年壁画墓“露脸”

    时期佛教文化在陕北南部地区的传播提供了新的资料。　　纪年壁画墓保存完整　　据介绍，金代纪年仿木结构砖室壁画墓位于甘泉县城关镇袁庄村北的山坡上，坐北朝南，由墓道、墓门、甬道、墓室四部分组成。墓室呈正方形...题记可知，该墓由朱後之子朱孜修建，金章宗明昌四年（1194年）完工。”甘泉县文物旅游局的专家说，该墓仿木结构保存完好，彩绘壁画色彩鲜艳，墨书题记内容丰富，是甘泉乃至延安地区境内首次发现的金代纪年壁画墓。...

    佚名

    |壁画|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08471325554.html

  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    　　宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革 　　金代佛教的延续与道教的鼎革 　　金朝主体的女真族在五代时期尚处原始社会，北宋以后大量吸收了唐、宋文化，急剧兴起，进入封建社会。在宗教信仰方面，... 　　①　　 《金史》卷三五《礼志八》。 　　（二）佛教的传入与展开 　　１。金代统治者有节制地扶助佛教的政策女真族在建国以前，便已从邻近的高丽、渤海等国传入了佛教。灭辽以后，南进中原，又占领了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html

  • 转轮藏之起源与金代的转轮藏——（关于宋代寺院的转轮藏）一文读后

    转轮藏之起源与金代的转轮藏——（关于宋代寺院的转轮藏）一文读后　　杨维中（南京大学副教授）　　一　　《普门学报》创刊不觉已经两年了，在此期间发表了不少有分量的佛教研究论文，对于推动华语世界的佛教研究...先生在（关于末代寺院的转轮藏）的“结语”中说道：“至于辽、金两代是否也有轮藏，承陈清香教授提供的说法，辽道宗清宁问（一O五五—一O六四）下，华严寺有一座轮藏保存至今。笔者翻阅陈述辑校《全辽文》卷四，...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012065051.html

  • 山西太谷金真圣寺修缮完工

    　　日前，山西省太谷县对第六批全国重点文物保护单位金代真圣寺进行修缮完工。　　据了解，真圣寺位于太谷县城东四十公里的范村镇蚍蜉村，坐北朝南，占地六百七十平方米，牞金正隆二年（一一五七年）建成。　　据了解，真圣寺规模不大，但结构严紧，布局合理，前低后高，层次分明，立于山门之外，城堡式的石窑山门，正殿的正脊吻兽，更使人觉得寺院的巍峨、神秘，完整的保存了金代木结构建筑，有较高的历史价值和科研价值。

    【佚名】

    |修缮|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0629166358.html

  • 中国佛教界活动的中心——北京广济寺

    鸟瞰广济寺 山门 广济寺位于北京市西城大街西北角，相传创于金代。明朝天顺年间（1457一1464年），山西普慧和尚复兴古寺，朝廷赐额“弘慈广济”，以“戒行精严”著称。清初，几位高僧严持戒律，从此成为律宗道场。1953年春，中国佛教协会在此成立，从此，广济寺成为中国佛教界活动的中心。

    佚名

    |朝圣|中国佛教协会|律宗道场|广济寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16425636431.html
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