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  • 佛身初解

    一切有情虽具佛性，如何将佛性显现，显密各有不同方式，如依密教，得阿阇梨灌顶后三密加持，将佛性显现出来，成金刚之身，即显教所称三身中之法身。如为外相所蔽，不能将佛性开显出来，佛性就表现为众生性。因佛性无生...来说是一致的。　　同时，明白了显密的佛身，就可对释迦牟尼佛与大日如来的关系作出圆融的理解：　　佛性显现即为大日如来，释迦佛既然已经成道，其佛性已充分显现出来，即开示悟入了佛之知见，成就了金刚之身。所以，...

    熙明

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  • 莲花世界

    所有正规教派都是教做好人，都是为了返本归真，都是用来修成万劫不坏金刚之身，只是说法不同而已，不要有门派之争，否则，心神和魂魄闹不团结,互相攻击，难以心神合一往上修,受到伤害的是自己，不是别人！ 生活中，...之策。 能量是守恒的，既不能凭空产生，也不能消失，由一种物质转化为另一种物质，一种能量转化为另一种能量，是永恒不变的,牛顿悟到了宇宙真理！那时，佛法在东方传播，基督在西方传法，于是，他用了下半生去信...

    佚名

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  • 满足众愿的药师佛

    病的根源，进而使众生得致安乐的境地，成就无上菩提，如同佛陀一般能够具足大力大用，成就金刚之身。不仅使一切众生去除所有杂染、具足众善，还要断除一切因果的缠缚，成就一切智慧。让我们能够亲身成证生命的实相，...世间的身体上的痛苦，而且还要救济我们趣向于菩提大道，来成证佛果。所以药师佛是施予众生世出世间的圆满救济。圆满救济的结果就是根除身与心的染污，所以是光明、清净的，就如同琉璃光一般地光明，代表着世间相中...

    不详

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  • 持松上师五十寿启

    一心恒顺，三界群生，同修金刚之身，同证僧祗之寿。 　　说明： 1、持松法师出生于1894年8月16日（清光绪二十年，农历7月13日），此文刊发于1943年10月，即持祖50岁生日之前，...持松上师五十寿启　　赵朴初 　　盖闻不住寿相，诸佛内证之功行，示现长生，菩萨下化之方便。是以入金刚寿命之定，天魔发心；问梵面如来之年，恒沙受度。故知请佛住世，为普贤之大愿，与民同寿，是弥陀之本怀也...

    赵朴初

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  • 佛教经典成立史论（二十二）

    如来此身是变　　化身，非杂食身。为度众生示同毒树。是故　　现舍入于涅槃」。　　又如卷第三（金刚身品）中说：　　「如来身者是常住身，不可坏身，金刚之身　　非杂食身。即是法身。……如来之身无量亿　　劫坚牢难...涅槃不毕竟灭」。　　又，《法华经》第五如来寿量品之偈日：　　「为度众生故，方便现涅槃，而实不灭度，　　常住此说法」。　　又如《维摩诘所说经》卷上之弟子品说：　　「如来身者金刚之体。……诸如来身即是法　...

    望月信亭／著

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  • 传译大本《涅槃经》的昙无谶

    ，金刚之身”(《金刚身品》，《涅槃经》卷三)。这种常住之身，就是佛法身，佛法身具有无数有功德，也是涅槃之身。 　　涅槃是佛教追求的最后归宿，但佛教各派理解的涅槃并不相同，小乘以出离“无常、苦、无我、不...留在宫中。昙无谶善于咒术，在西域有“咒术大师”之称，现在乘机以咒邀宠，享受到优厚待遇，但不久又失宠。昙无谶欲以咒术致大旱，遭人告密，只得外逃，携《大涅槃经》前分十二卷和《菩萨戒经》等，到过罽宾、龟兹、...

    不详

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  • 世尊讲述自身受报因缘系列——提婆达多掷石伤佛

    下降魔。上至三十三天。为母说法。世尊金刚之身。作何因缘。为此小木所害乃尔。佛语阿难。且止勿忧涕泣。世间因缘。轮转生死。有是苦患。阿难问佛。今者疮痛增损何如。佛语阿难。渐渐有降。舍利弗将诸比丘僧。来诣佛...无数千岁。在饿鬼中。上铁锥树上。今虽得如来金刚之身。以是余殃故。今为木枪所刺。尔时世尊。说宿缘偈曰。 先世作萨薄　　乘船行渡海 两贾共争船　　以鉾鋑彼脚 以是因缘故　　地狱受鋑苦 为畜常被射　　饿鬼上...

    佚名

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  • 周叔迦：佛说灌佛经疏

    利钝及六道一切有缘众生，凡能信心念佛者，皆善人俦类也。夫如来之身，是常住身，不可坏身，金刚之身，成就无量微妙功德，般涅槃时不般涅槃。但以众生障深慧浅，不能得见如来法身，唯见无常破坏如凡夫身。双林人寂，世间虚空，众生眼灭，无有救护，无所宗仰。是故世尊为欲调伏如是众生，令得成就金刚之身，寿命长远，于诸智慧而得自在，说此浴佛法门。三业翘勤，意业念佛，身业灌浴，口业称赞。经中但云“至心念佛无量功德之力”，...

    周叔迦

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  • 传印法师：念与念佛

    非无。（下略）” 　　(24)绝百非：《大正藏》第12卷382页下《大般涅槃经》卷三：“如来身者，是常住身、不可坏身、金刚之身。非杂食身，即是法身。”经文列举如来...之所归也。然则弥陀一佛所有四智、三身、十力、四无畏等一切内证功德相好光明，说法利生等一切外用功德，皆悉摄在阿弥陀佛名号之中；故名号功德最为胜也。(22)【此段说的也不错，但是否进行技术处理，请师父定夺...

    传印法师

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  • 面对病苦

    离忧悲怖。”　　关于愿行，《大般涅槃经》卷十一说：“菩萨摩诃萨修菩提时，给施一切病者医药，常作是愿：愿令众生永断诸病，得成如来金刚之身。又愿一切无量众生，作妙药王，断除一切诸恶重病。愿诸众生得阿伽陀药[6]，以是药力能除一切无量恶毒。又愿众生，于阿耨多罗三藐三菩提，无有退转，速得成就无上佛药，消除一切烦恼毒箭。又愿众生勤修精进，成就如来金刚之心，作微妙药，疗治众病，不令有人生诤讼想。亦愿众生作大药树...

    不详

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