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  • 金刚经释（一）

    诸佛智慧的总集文殊菩萨为对境。译经前作译礼主要是为了遣除译经中的一切违缘，增上一切顺缘，亦为了遵循王规，明确属何部所摄。由此经的译礼可知《金刚经》归属大藏经的经部。 　　此文中间的三十二分品如“法...如果分品、略释、科判等的语言不能加，那么我们现在解释佛经时也会有些困难。如果不是故意对佛经作诽谤，在解释佛经时，加一些语言或科判，对理解原经文也有很大的帮助，这样做可能不会有很大的过失。 　　如是我...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128141859.html

  • 金刚经释（二）

    两个问题：“佛存在否？法存在否？” 　　对“阿耨多罗三藐三菩提”有不同的解释，一种解释：从梵文直接翻译汉文为无上圆满正等觉。另一种是六祖的金刚经口诀中将“阿”释为无妄念，“耨多罗”是无傲慢，“三”是心常住在一种等持中，“藐”是心经常住于智慧之中，“三菩提”是心常安住于寂灭中。众所周知，六祖大师依靠《金刚经》而获得证悟成就，众人公认为一代祖师，我们理应承认他的讲法。上师法王如意宝说过：一些...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0902452032.html

  • 金刚经释（三）

    》广释当中有详细叙述预流果的境界。预流果要入趣先能不能入色呢？入色是不可能的。预流果当时证悟的境界，无任何所依，所以得不到可入的色法，同样的道理，声、香、味、触、法，各种世俗真实对境法都无法趣入。能趣...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1109002146.html

  • 金刚经释（四）

    应该对色法生执著心，也不应该于声、香、味、触、法生执著心，应该于无任何所缘执著的境界而生起离一切边执的清净心。 　　禅宗五祖曾对弟子要求：应当修《金刚经》、念《金刚经》，如果《金刚经》确实没有能力...最高的人据说是一个黑人，也不过三米高，相比而言，须弥山那样高大的身体当然非常大。但佛陀所说的身体，在胜义中并不可能存在。乐行法师在其《金刚经释要》中云：“人身长大，即为非大”，即，所谓人的身体长大并非...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1348512238.html

  • 金刚经释（五）

    有善男子，善女人以恒河沙数身体和生命作大布施，功德当然非常殊胜，但如果有人念诵受持《金刚经》，甚至只受持四句偈，为别人解说，此功德较前功德更为殊胜。 　　本经所述每种功德重点不同，此处是以身布施与...持是完全通达内涵后传授他人，六祖也说：一心念诵金刚经能断我执，断除妄想。于此藏汉大德所解不谋而合，因此应当了知若真正通达此经之义，则可以断除人我执和法我执，断除一切妄想，当下成佛，以此千劫身命布施...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0922012433.html

  • 金刚经释（六）

    进一步会起贪己和嗔他之心，从而产生一切过失，产生一切烦恼以及种种过患。《释量论》中云：“若有我执他，因执自他故，生起贪嗔心，从而生诸过。”而断我执者，则远离了一切轮回过患，离一切相状执著，从而断除了生起...金刚语是究竟的皈依处。世尊从上述五个方面强调了这一点。 　　《释量论》第三品广泛建立自宗时以“无因不说妄”成立如来是真实语者，世尊不会说妄语，因为佛陀的贪嗔痴烦恼皆已断尽无余，不存在说妄语的因。按...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1336152570.html

  • 金刚经释（七）

    印刷经典或送给别人读诵，这也是真正的法布施，功德非常大，并且不管遇到任何违缘，书写、读诵、为人解说《金刚经》都可以遣除。 　　“须菩提！以要言之，是经有不可思议，不可称量，无边功德。” 　　...中记载，一老和尚念诵《金刚经》获得成就，他加持而流出之泉水可以开启智慧，具有殊胜功德，即现今五台山之般若泉。 　　此处主要叙述一切诸佛菩萨的来源是般若，读诵宣说此经者必定会得到无量无边功德之理。 ...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1738432572.html

  • 金刚经释（八）

    。” 　　汉传佛教历史上有一位宣鉴禅师，童子出家，年轻时即能为人传法，讲得最多的是《金刚经》。因俗姓周，世人称之为周金刚。其人恃才傲物，扬言一切法修与不修，学与不学皆已精通。有一次听说南方禅宗兴盛，便起念想：我的智慧首屈一指，南方一带有些魔众传法很厉害，还是去看一看，降妖伏魔。于是他挑着自著的《金刚经·青龙疏钞》南下，路途中一次买点心时，卖饼子的阿婆问他：你现在到哪里去？你以前是作什么的？宣鉴...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1750242641.html

  • 金刚经释（九）

    故恒实修极重要。 以此善根皎月光，遣除愚众痴意暗， 趋入光明解脱道，速得如海身智德。 　　此《金刚经释》是法王晋美彭措足下愚徒索郎达吉在喇荣传讲此经之同时撰著圆满，增吉祥，2000年...大悲不能离开智慧，二者双运一味，以如是正见摄一切法，方为学佛之道。麦彭仁波切在《光明藏论》中，将十一种续事全部抉择为大圆满离一切戏论，依成就圣者的智慧，可知金刚经与大圆满无任何差别。若未以理抉择一切...

    姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2310483247.html

  • 用因明来破除当前常见的佛学疑惑

    大口业，阎罗殿前刀山剑树，专为此辈而设，从世间法论，佛祖，先圣先师也，释子即以佛祖为祖父，岂能信口讥呵？　　关于断灭空－－转自索达吉堪布《金刚经释》　　“须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501538021.html
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