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  • 金刚般若波罗密经磋议

    　　般若精要　　 　　《金刚般若波罗密经磋议》 　　永定 　　《金刚般若波罗密经》，乃《大般若经．第五百七十七卷能断金刚分》一文。由姚秦．三藏法师鸠摩罗什译出，题以此名。“般若”译为“智慧”，...金刚经》者，多知经语有纵夺之妙；若世尊之告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗密》，以是名字汝当奉持。”乃又告之：“佛说般若波罗密，是名般若波罗密”。 　　法故非言莫表，即又非言所及。是以言又遣言，立而又破...

    永定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06525581623.html

  • 金刚般若概述

    　　金刚般若概述 　　达照法师 　　佛陀在《金刚经》里面说过，“法无定法”，这个“法无定法”就是说，讲经的方式、方法、内容都是因为众生的各种根基而...　《般若经》讲的时间是最长的，讲了有二十多年。也就是说佛陀在前面的二十年当中已经把大乘、小乘的基础打好了，然后再讲《般若经》，还要讲二十二年。我们今天要讲的这个《金刚般若波罗密经》，是六百卷《大般若经...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012467445.html

  • 金刚般若经略谈

    金刚般若经略谈　　　　　　　　　　　　　明　观衡　　撰 　　金刚般若波罗蜜经，此八字乃一经之总题。金刚是喻，即金刚宝最坚，万物不能坏；最利，能坏一切物。般若是法，梵语般若，此云智慧。此慧之体本寂，即实相般若；此慧之用圆明，即观照般若。实相之体，生死等法不能到故，喻之金刚最坚，一切物不能坏。观照之用，能空生死等法故，喻之金刚最利，能坏一切物。此金刚般若，在大部中，名能断分。则知今喻金刚，唯重能利能...

    明　观衡　　撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180043242.html

  • 念佛法门与金刚般若

    http://www.fjdh.cn/Item/36259.aspx

  • 一音五觞谈金刚般若

    《金刚经》是从文字般入实相般若的一部重要经典，从其优美流畅、富于思辨的文字就可品出淡淡的般若味。据说开悟见性的人用肉眼也能看穿这部经典，也太夸张了吧（呵呵）。俺读经喜欢从直观上读，因此就先从《金刚经》印象深刻的句式上谈起吧！ 　　一、句式体现般若。《金刚经》出现最多的句式是什么？就是“般若即非般若，是名般若”“微尘即非微尘，是名微尘”“世界即非世界是名世界”，整个讲经过程贯穿了这一句式，这就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23182239164.html

  • 迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开

    　　迈向佛家型般若治疗学的建立——以《金刚般若波罗密经》为核心的展开 　　林安梧 　　一、问题的引出：由田立克与久松真一的对谈说起 　　一 九五七年，日本的佛学家久松真一与美国基督...性”。阐明佛教般若智慧的经典可以说随处可见，但衡诸其流通状况，可能《金刚般若波罗密经》影响最大，不论三论、天台、华严、唯识各宗皆于此有所注疏，六祖慧能之闻及此经“应无所住而生其心”而开悟，更是脍炙人口...

    林安梧

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044491607.html

  • 赵朴初答：禅宗是否也有典籍依据？

    　　赵朴初答：相传此宗的禅法是在六世纪初由印度的菩提达摩传来的。过去说：禅宗单传心印，不立文字，称为"教外别传"。但初祖达摩以四卷《楞伽经》传于二祖慧可作为印心的准绳，弘忍、慧能又教人诵持《金刚般若》，这样，《楞伽》、《般若》便是此宗的经典依据。以后更有《六祖坛经》和许多"语录"的出现，不能说禅宗没有经典依据。

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07291910849.html

  • 美国佛教会将在庄严寺举办系列佛学讲座

    　　2008年9月26日起，美国佛教会将在庄严寺举办系列佛学讲座，特邀中国台湾新竹永修精舍、觉风佛教艺术文化基金会及美国觉心佛教会负责人宽谦法师主讲。内容有印度佛教思想史、阿弥陀经及经变图、生命流转的奥密等。据悉，27日，宽谦法师还将在纽约华埠容闳小学礼堂开示金刚般若波罗密经。 　　联系电话：845-225-1819

    佚名

    |讲座|佛学|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09482829807.html

  • 范古农答：修习止观，所谓回光返照，乃照何处。若谓照我心，我心究又在何处。若谓应无所住而生其心，既能生心，何谓无住。

    问：修习止观，所谓回光返照，乃照何处。若谓照我心，我心究又在何处。若谓应无所住而生其心，既能生心，何谓无住。 　　范古农答：修习止观，止是定，观是慧，乃定慧双修之法。先止一切杂念，提起自心慧照，不照外境，返照内心，心无形相亦无住所，不必求其住处，有住则有著，应无所住，但一味回光返照，不起分别，惺惺寂寂，方是定慧均等，止观双修之法。来问既能生心，何谓无住，是未明金刚般若之旨，以菩萨无住相布旋，应...

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07193012776.html

  • 甘肃书画家精心创作敦煌佛教经卷

    　　由敦煌美术馆馆长、敦煌艺术研究会会长李云川历时两年，精心创作的佛教经典《佛经》，日前在敦煌完成。 　　《佛经》书写的内容包括《金刚经》《普贤菩萨行愿品》等在内的１４部、共１２万余字的佛教典籍。 　　李云川毕业于西北师范大学、北京画院研究生部书画专业，长期从事专业书画创作。近年来，他倾心于佛教文化研究，是一位虔诚的佛教信徒。他曾为亚洲最大的禅院——峨眉山大禅院精心创作的《金刚般若波罗密经》...

    佚名

    |敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15352621949.html
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