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、身寂口寂意寂三者内、是身寂身金刚相应） （身寂种类） （总说身寂之名义） 咒相应正行： 丁一 修盈瓶气之理 戊一 心间金刚诵前行： 修盈瓶相应 所作出... 死时法身之和合 死时报身之和合 死时化身之和合 丁二 心间金刚诵之理 戊一先知普通金刚诵总义者 起分金刚诵者。唇舌不动、（心入吽字）依意如持咒而修。 正...
屈映光上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391945356.html
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大手印的修身 作者：索南才让（许得存） 一、气、脉、明点 气、脉、明点是密教修身的要诀，为契合大手印的极则。气、脉的修炼方法是金刚诵和宝瓶气，明点的方法多种多样，正确掌握气、脉、明点，有利于...，其主要目的是通过调身修心，使心消除一切烦恼杂念而入定，为进一步修行打好基础。达波拉杰认为，如果不了解身要，也不可能了解修行的要点；不掌握修要，就无从认识心。 四、金刚诵和宝瓶气 金刚诵和宝瓶气...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105349435.html
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在动、都在念，全部身心都投进去了，成为金刚诵。因为人身体的障碍、四大的老化全在一口气，所谓习气也是一口气，习气不能转化就是气质不能转化。气质是个真东西，它不改善，身上的情爱欲、业力就难克服。这所谓的“气”，不是呼吸之气，但要转化它，倒先要从呼吸之气开始。金刚诵就是心气脉震开，完全融合在一片音声海里，然后转为光海，即由气、声而光。
修定与念诵，一般都容易犯两种毛病。一种是散乱，就是攀缘不止，由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07482153601.html
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（108遍）。也可金刚诵，唇齿不动，舌头在口中微动，出轻声，自己听到为宜。 然后观想，密印呈现“嗡、啊、吽”三个梵字(注意:是梵字，不是汉字)，放出无量宝光，光中化现种种奇珍异宝，无量财宝，遍布虚空...十方三世一切诸佛菩萨、金刚、护法圣众（7遍） （二）立愿 猛励发愿：我今修此妙法，圆满显发我多宝如来佛果功德，利益安乐一且有情！令诸有情，财宝具足，称意所需，受用无尽，佛果功德圆满开显。 （三）结印...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15074755840.html
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属于念诵，但本质却在于觉观，属于佛家特有的觉悟方便修法。为了便于觉观，这种念诵的声音一般较小，其中，仅能自己听到的念诵称作“莲花诵”，仅有舌头动作而无声音的念诵称作“金刚诵”。
其具体的观修方式...声音的空性本质，由此消除念诵行为的造作与紧张，净化语业。
３、观自在念诵：在念诵时，借助“金刚诵”方式，根据自心意识习气的微弱动作，自然地以听觉观入意识习气的空性本质所在，由此消除自心的妄动，...
佚名
|念诵|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0758392102.html
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地念，音声气脉都在身体里面念，犹如一身千百万个细胞都在动、都在念，全部身心都投进去了，成为金刚诵。因为人身体的障碍、四大的老化全在一口气，所谓习气也是一口气，习气不能转化就是气质不能转化。气质是个真东西，它不改善，身上的情爱欲、业力就难克服。这所谓的“气”，不是呼吸之气，但要转化它，倒先要从呼吸之气开始。金刚诵就是心气脉震开，完全融合在一片音声海里，然后转为光海，即由气、声...
吴立民
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081954728.html
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围绕。次将金刚墙印向下绕，诵咒意想金刚墙上有金刚绸帐。继诵甘露宝瓶咒，双手握拳，拇指压其余各指指甲，食指外伸，从中旋绕，边诵咒边意想金刚墙各方火焰燃烧诸边。 严格地说，上述四步是四支念诵静虑的准备阶段...冠冕灌顶，简称冠灌顶，一般用金及布等制作的五佛冠，部主居中，念诵五咒戴于头上。 金刚灌顶，又叫金刚杵灌顶，或金刚智灌顶。先诵灌顶大金刚，以金刚杵触弟子心间喉轮顶轮，授右手中，通过此灌顶使弟子能证达与空...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082449103.html
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五经一论”是净土宗的主要经典和依据，但这“一论”却很少有人认真研读，印行流通也不多，很难见到。在念诵方法上，一般比较熟悉常用的也只有：出声唱念、默念、金刚诵、十念法、数息法、观想念法等数种。历代祖师大德，...。后期的密教认为，自然即大宇宙、大梵天和大自然。然而就在上面提到的黄念祖大德的《大经解》中，就直截了当地指出，阿弥陀佛即是大日如来。黄念祖居士是一位受过金刚三昧耶戒的密宗上师，他的话是可信的。但是细说...
孟还
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405160876.html
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系绞者，臀下置衣包，紧抵下门。其须如此者，为令气脉由会合已，暖乐速生，如是为五身要。
第二节 金刚诵
金刚诵者：谓身安住已，心缘出入息，勿起余现行，数由一及二，乃至二万一千六百数，如此内...脉矣。观阿吽嗡三字，出进住为正转变业气之要门，前四[5]皆为金刚诵之方便。三字观次第，各派传承所说不同：有谓昼则嗡阿吽，夜则吽阿嗡，均无不可。如实修习，内外行息，渐次变成三字，业气变成智气矣，此为密乘修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885444.html
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曼荼罗 众生悉为曼荼罗本尊 吃喝之物尽成美佳肴
一切行为皆化殊胜果 所有声音变成金刚诵 我檀陀罗行者怀大乐 我檀陀罗行者多积善
我檀陀罗行者有作为 传递神圣无比金刚诵
...文殊师利、最胜佛顶、白伞盖佛母等本尊。居中的是莲华族，有观自在菩萨、度母等本尊。基层是金刚族，含金刚手、金刚持等本尊。所有事檀陀罗传承，都处于“三族”之任一族里面。
编注：三族，又称为三部，就是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07105549441.html