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  • 唐密曼荼罗，异彩纷呈，彪炳千古

    曼荼罗，在我国虽未发现，但在朝鲜佛国寺和日本佐渡长谷寺都有金胎合曼之大日如来雕像。其特点是在金界曼荼罗中，其佛菩萨持理印（智印左右手互换乃理印）。即为金胎合曼。日本然《在唐记》：“入毗卢遮那院礼拜大日尊...考察，当可断然肯定，这不是金界九会曼荼罗中的成身会，也不是金胎合曼，更不是别有所谓四十五尊总体曼陀罗，而是金刚界八十尊曼荼罗。将这曼荼罗刻在安置佛骨舍利的宝函上，中含佛骨舍利，那是表示佛指骨舍利与唐密...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 灌顶私见闻

    贤印明也。普贤理体遍万法。一切众生皆如来藏。普贤菩萨自体遍故说也。此支分生因灌顶内被取。又果灌顶内被取也。金界引入时普贤三摩耶印用。此印即幢义也依结诵此印明。一切佛菩萨来集诸功德集也。唐土王六群引率。...欲触爱慢四菩萨也。贤劫千佛成身会边居也。 九会事 问。于金界必用九会曼荼罗事如何。答。用六会曼荼罗事有也。今用九会曼荼罗事。九识本分显果成相也。是则众生心内心王九重都居不相离故欤。准胎回只今...

    了翁御谈

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  • 曼茶罗通解

    各各之曼荼罗也。如大佛顶曼荼罗，佛眼曼荼罗，圣天曼荼罗，毘沙门曼荼罗，炎魔曼荼罗等是。又两部曼荼罗云都部曼荼罗，胎藏曼荼罗都佛莲金三部，金界都五部故。因而一门之曼荼罗称别尊曼茶罗，又诸尊互有大三法羯之四...果之义。故金界之真言镘·吽·怛罗，入，讫哩入．恶（梵文）者，从因向果之次第也。 　　胎藏之表面，虽为从果向因。而其真言（梵文）者，表发心修行菩提涅盘方便五转之秘妙也，此为从因向果。而行者实修之时，金刚...

    不详

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  • 秘钞问答：准胝

    更不局观音，次胝住处专胎藏界也。护菩萨虽有金界，是展转隐住所也。仍就胎藏界且举三部上首菩萨欤。然者此证文愚意非指掌也，如何？犹犹奥证真千金也千金也。所诠石山道场观小野诸明集等云准胝观音。 　　又小...

    赖瑜撰

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  • 唐密乃印度正纯密教的唯一传承

    统摄佛教中无论表德，或遮情的全部法门，从而，肯定整个佛教中各宗派在成佛过程中的地位和贡献，这也是正纯密教所特有的。　　③全面性 正纯密教有普门大法，表现在金胎两部曼荼罗中。若与金界或胎界总体曼荼罗中，所...

    唐普式

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  • 金刚界曼荼罗略释

    　　金刚界曼荼罗略释 　　首先对金刚界、金刚界三十七尊以及金刚界曼荼罗有关问题加以说明。　　金刚界曼荼罗概说　　"金刚界"，梵语Vajra-dhatu音译作嚩日囉驮睹。与"胎藏界"相对，二者合为密教根本两部。略称金界。密教视宇宙中一切皆为大日如来所显现，表现其智德方面者称为金刚界；表现其理性(本来存在这永恒悟性)方面者称为胎藏界。金胎两部之所由区别，是由观察的方面和立场不同而表法因而不同，盖自心...

    不详

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  • 续清凉传

    于清辉阁。北台在左。东台在前。直对龙山。下枕金界溪。北浴室之后。则文殊所化宅也。金界之上。则罗睺足迹堂也。知客辩曰。此处亦有圣灯。旧有浙僧请之。飞现栏杆之上。商英遂稽首敬祷。酉后。龙山见黄金宝阶。戌初。北山有大火炬。辩言。圣灯也。瞻拜之。次又现一灯。良久。东台龙山罗睺殿左右各现一灯。浴室之后。现大光二。如掣电。金界南溪上。现二灯。亥后。商英俯视溪上。持灯者。其形人也。因念曰。岂寺僧。遣人设一大炬。以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 元代佛教贤首宗的概况

    华严经》，训释孜孜，学徒大集。元世祖忽必烈闻其德行，特赐“佛性圆融崇教大师”尊号。至元二十四年(1287年)，忽必烈又赐地大都。定演法师与门人协力兴建，化块砾为宝坊，幻蒿莱为金界，筑成与五台山崇国寺同名...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 圆照寺建筑与塑像概述

    合计“五门”，故又称“五朝门”。 　　朱门启处，殿宇辉煌壮观。首先映入眼帘的是天王殿。 　　天王殿，为三开间，面阔9．8米，深度13米，单檐歇山顶。前檐下挂有一块九龙绞边的御制牌匾，上书“震那金界”...

    高明和 吕更美

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  • 圆照寺佛教简史

    幸台，也都给圆照诸寺敕赐钱物，为番汉僧人熬茶念经之用和供奉诸佛菩萨，以及修建寺庙、补塑圣像等用。另外，他还予一些寺庙赐诗题匾撰牌。其中，赐予圆照寺御匾两块：“震那金界”和。宏范三界”，以示对它的优遇。...

    郑林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07260180047.html
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